為了禮佛，他曾任性地三次捨身“同泰寺”出家。
大臣共花費了4億錢（四十萬貫）才將他贖回。
皇帝尚且如此荒唐，耗費國家錢財不說，對當時佛教的泛濫，也起了推波助瀾的作用。
杜牧江南春詩句雲：
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
說的就是這個時期的南朝佛寺氾濫的景象。
據說，梁武帝還接見過達摩和尚。
但是兩人卻話不投機，雞同鴨講，最後尷尬收場，不歡而散。
而達摩也被蕭衍給整抑鬱了，折蘆葦投至江中，踏葦而行，渡江北去。
“一葦渡江”的典故正是出自於此。
而“一葦渡江”的輕功，也成了少林寺的七十二大絕技之一。
離開南朝後，達摩和尚來到河南嵩山少林寺。
在少室山足足面壁了七年，這才撫平蕭衍給其帶來的“心靈創傷”。
回顧歷史。
佛教盛行給這個時期的中原帶來的後果是災難性的。
耗費大量的人力、物力、財力，佔用土地，修建佛寺，塑造佛像。
從上至下，天天拜佛唸經，不事勞作生產。
已然成了百無一用的社會蛀蟲。
也難怪周武帝鐵了心也要行滅佛之舉。
“陛下，臣以為，此數字應當讓國子監大力推行，對我朝大有用處……”
樂運很快意識到了阿拉伯數字的優勢，出言說道。
平時不太愛說話的樂運能看到這一點，宇文衍不由對他高看幾分。
“承業所言甚是，老臣也贊同。”
“臣附議！”
王軌，顏之儀也認同阿拉伯數字的作用。
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