除了仿照廣州城佈局，同時也借鑑了京城長安的建築理念。
規劃了公共交通，人行道，路燈，公廁，垃圾池等。
公共四輪馬車，四輪私家車，黃包車，腳踏三輪車入眼可見。
宇文衍甚至還看到幾輛飛速穿行而過的二八大杆腳踏車。
此情此景，頓時讓他感覺有些恍惚。
這可是原始蠻荒的南西洲。
哪怕到了後世，也還是原始、落後的代名詞。
大周王朝將其納入華夏版圖後。
使得一眾處於石器時代的土著部落，跨越數千上萬年的歷史程序，接觸到最為先進的文明。
宇文衍於南西郡停留一個月。
巡視金礦礦口，冶煉工坊，種植園，牧場，官辦學堂等。
將近兩百萬神州移民，加上土著部落人口。
放眼廣闊的南西洲，依然是地廣人稀。
從眼下局面來看。
大周天朝在此算是初步站穩了腳跟。
後續，隨著朝廷長久移民計劃的落實。
神州百姓的人口數量還會進一步增長。
加上定居後的人口繁衍。
宇文衍相信，整個西牛賀洲南道承載個一兩千萬人口綽綽有餘。
當然，在這個過程中肯定會出現這樣那樣的問題。
特別是隨著北西洲白夷的遷入，考量炎黃子孫智慧的事情肯定不會少。
對於海外領地民族融合事宜。
宇文衍禪位前就定過基調：
王化各族，懷柔為先，順者昌，逆者亡！
他不是聖人，更不是聖母，眼睛裡容不下沙子。
作為華夏天子。
“華夏民族登臨絕巔，四海各洲聖炎黃”，就是他的終極使命！
至於其他，不過是錦上添花罷了。
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……
