望著一張張熟悉又親切的面孔。
一眼就能認定是同族之人的東洲土著重回華夏文明傳承序列。
想著這方歷史時空，這些族人再也不用遭受海盜畜牲近乎滅族的血腥屠殺。
宇文衍古井無波的內心顯現幾許波動。
東勝神洲南道設立後。
朝廷對南東洲的經營主要還是集中沿海各優良港口。
對於內陸地區，還未進行大規模的開發。
不過，天文地理館每年派遣數十支探險隊深入內地考察。
對山川、水文、土著聚落進行記錄，測量地理經緯資料等。
二十幾年來，收集了大量有用的一手資料。
地方官府也與各地土著部落建立起聯絡，獲得同屬一族的共識。
在朝廷先進農具、農耕技術的大力扶持下，加上各種惠民之策。
各部對於祖地天朝的認可度越來越高。
隨著神州移民的增加，內地定居點也逐漸多起來。
最終形成天女散花，星羅棋佈的態勢。
從而以點帶面，擴大開發範圍。
宇文衍禪位前，在南東洲規劃建造一座“炎城”。
此城將於內陸地區選址，建成後作為東勝神州南道的治所。
也是其中一座“九洲鼎”的定鼎之所。
至於城址選擇，以及大城建設，根本無須宇文衍操心。
他只要把自己的設想交代清楚，至於風水格局，建築特色等，完全可以放一百個心。
華夏匠人天人合一，鬼斧神工般的建築智慧，永遠值得信賴。
尤其是“天下第一神都”長安城的建造，給華夏建城美學注入全新的思維與理念。
九月初十。
“華夏號”艦隊沿著南東洲青龍山脈西海岸向北航行。
一路上走走停停，一個月後抵達南、北東洲之間的“蠶絲地狹”。
朝廷設東勝神州南北道一年後。
工部派遣了一支工匠小隊，與移民一道前往東洲。
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