“世界是物質的，由陰陽二氣構成並時常處於對立統一的整體。
如天為陽，地為陰，晝為陽，夜為陰，男為陽，女為陰等。
宇宙間的任何事物都具有陰陽對立的兩個方面，而在陰和陽的內部，又包含著陰陽的對立。
如，晝為陽，夜為陰，而上午為陽中之陽，下午為陽中之陰；
上半夜為陰中之陰，下半夜為陰中之陽。
陰和陽相互對立，又相互依存，任何一方都不能脫離另一方單獨存在。
如，上為陽，下為陰，沒有上，無所謂下，沒有下，也無所謂上。
陰陽對立不是處於靜止不變的狀態，而是處於‘陽消陰長’或‘陰消陽長’的運動變化之中。
如，一年中，從冬至至夏至，是一個‘陽長陰消’的過程；
由夏至至冬至，是一個‘陰長陽消’的過程。
但陰陽雖然有消長的變化，卻不會超出一定的度，總是維持著平衡。
如果超出，不能保持平衡，那就會產生‘陰盛導致陽衰，陽亢導致陰虧’的病理狀態。
陰陽所代表的某些內容，在一定的條件下可以相互轉化，陰可以轉化為陽，陽可以轉化為陰。
當發生這種轉化時，就是一個質變的過程，如，‘寒極生熱，熱極生寒’。
陰陽同樣能說明人體的組織結構，
如，人體的上部屬陽，下部屬陰；
體表屬陽、體內屬陰。
體表的背部屬陽，腹部屬陰；
外側屬陽，內側屬陰。
以臟腑而言，六腑屬陽，五臟屬陰。
五臟之中又分陰陽，即心、肺屬陽，肝、脾、腎屬陰。
具體到每一臟腑，又有陰陽之分，如心有心陰、心陽，腎有腎陰、腎陽等。
人體組織結構之間儘管很複雜，但都可以用陰陽來概括說明。
論陰陽往往要推及五行，言五行則又往往涉及陰陽，只有將二者結合運用，才能相得益彰，單獨用其中一種，會顯得不夠全面。
按照事物的不同性質、作用與形態，將自然界事物及人體臟腑組織歸屬於木、火、土、金、水‘五行’之中。
如五氣風、暑、溼、燥、寒對應五行的木、火、土、金、水；
也對應五臟的肝、心、脾、肺、腎；
也對應五味的酸、苦、甘、辛、鹹；
。等等骨、皮、、脈、筋的五應對樣同
；’生相‘為稱，係關的長助互相、生資互相的有中行五
。’剋相‘為稱，係關的制剋互相、約制互相的有
。木生水、水生金、金生土、土生火、火生木：是序次的生相
。係關的面方兩生我、我生是就，子為者生我，母為者我生
。木克金、金克火、火克水、水克土、土克木：是序次的剋相
。’勝所‘為者克我，’勝不所‘為者我克，’勝不所‘、’勝所‘是就也，係關的面方個兩克我、我克有
。’’侮反‘、’乘相‘刃現表會就，壞破到遭衡平果如，中之整的剋相、生相於活，在存量力多等相以都事類五的表代所行五，下況常正在
；思意的襲侵虛乘即，乘
。思意的侮期是，侮
。克反為剋相變即，侮相稱又，侮反，過太剋相即，乘相
。腑之恆奇和腑六、臟五括包它，腑臟下一紹介，來下接
；腎、肝、脾、肺、心指臟五
；焦三、胱膀、腸大、腸小、胃、膽指腑六
