回到招待所，我立即就把門反鎖上，讓孫反帝去廁所接了一桶清水過來。
我把裹屍布從揹包裡小心翼翼的掏出來，然後平鋪在地板上，一邊在上面淋水，一邊小心翼翼的用毛筆替代毛刷，清理掉裹在上面的沉澱淤泥。
這塊裹屍布並不完整，而且破損嚴重，散發著一股淤泥的土腥味。
隨著一點點的清理掉上面的淤泥，裹屍布上很明顯的皮質紋路就顯現了出來，並且從皮質的紋路也確定了，這就是黑牛皮！
好在是上面的紋飾是用金線繡出來的，雖然金線有些變形，但依稀還能看出個大概。
用金線在黑牛皮裹屍布上繡的紋飾並不是常見的，符合清早期的傳統花卉祥雲紋，也不是鳥獸動物和龍鳳麒麟。
我看著其中一片被清理出來金線紋飾，歪頭試圖從不同的角度方向，仔細研究了一下，這些金線繡的線條雜亂，感覺有點像是……連貫起來的草書文字。
楊老大也端詳著金線紋飾，和我有著同樣的感覺，輕聲嘀咕道：“我看著這有點像是滿文啊？”
清朝有很多皇室貴族都是滿人，用的也都是滿文。
但是把滿文用金線繡在裹屍布上，我感覺這有點不太合理，又繼續用清水把其餘的地方都清理乾淨。
在裹屍布的其他位置，同樣也用金線繡了很多類似的文字圖案，有長有短，另外還有一個較大的圓形紋飾，但是因為金線較軟，裹屍布皺褶腐爛嚴重，這片紋飾也變形的看不出了原貌，也沒法兒復原，只能大概看出，有點類似於某種宗教的圖騰。
“這不是滿文，應該是某種宗教符文！”
我看著裹屍布上的這個變形嚴重的圓形紋飾，不由的加重了語氣。
如果真如我猜測，這是某種宗教符文的話，那就代表著，金雞嶺的這座清早期磚室墓，墓主人是當時某個宗教的重要人物，這一點也和用黑牛皮當做裹屍布，無形中契合起來。
清朝時期，民間存在著很多秘密教派，各種民間宗教極其活躍，多數教派都被官方貶斥為“邪教”，教義也極其複雜，有煉丹長生的，也有蠱惑、愚昧世人，藉此大肆斂財的。
但也有些民間教派確實有點本事，會點邪門異術。
我之所以不由的加重了語氣，擔心的也正是這個。
因為民間宗教過於神秘，很多邪門的事兒都是說不清楚的，所以很多同行都會對於對這類墓帶著忌諱。
古代的盜墓賊有三不盜的規矩，忠良將相的墓不盜；窮人的墓不盜；道家的墓不盜。
其中道家的墓不盜，怕的就是會出現邪乎的事兒。
道家和民間神秘宗教，意義上都差不多，忌諱的都擔心他們會把那些擅長的邪門異術帶進墓裡。
楊老大和孫反帝也都是這行的老手，很多行規禁忌也都懂，所以他們倆聽我這麼一說，也全都跟著表情凝重起來。
一時間幾人直勾勾的看著裹屍布上用金線繡的這些‘符文’，陷入了沉默。
半晌，孫反帝最先打破了沉默氣氛，帶著一股混不吝的架勢，咬牙罵道：“操了個……管它是什麼滿文還是符文，都被水泡了幾十上百年了，下面不管有什麼東西，也早都泡爛了！我們走南闖北，什麼大場面沒經歷過！”
說到這兒，孫反帝又眼珠子咕嚕一轉，看著我道：“雖然現在姜老闆不在，但不是還有姜支鍋在這兒的嘛！是吧……姜支鍋？”
孫反帝看著我咧嘴露出了他那兩顆明晃晃的大金牙，特意把“姜支鍋”這三個字加重了語氣。
我挑眉白了他一眼，雖然這話把我給架的有點高，聽著有點浮誇，但說實在的，我內心深處還真就有那麼一絲絲莫名的享受。
也就是因為孫反帝這開玩笑似的喊了我幾聲“姜支鍋”，讓他往後慢慢叫順了口，我這“支鍋”的帽子，就徹底的戴在腦袋上了。
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