他選擇的自殺方式是切腹自盡。
二戰時期，小鬼子經常會出現切腹自盡的情況......這種變態殘忍的現象與小鬼子獨特的文化傳統和軍國主義思想緊密相關......不得不說，小鬼子還真的是變態啊。
事實上，切腹自盡在小鬼子文化中最早可追溯至平安時代......這是被視為武士階層捍衛榮譽、承擔責任的終極方式。
在武士道精神中，“腹”象徵靈魂與意志，剖開腹部被認為能展示忠誠與勇氣，洗刷恥辱。
明治維新後，軍國主義將這種傳統異化為效忠天皇的“神聖儀式”......於是再這樣的情況下，這些軍國主義就開始鼓吹“戰敗即恥辱，被俘是背叛”的極端觀念，迫使軍人以切腹證明“忠誠”。
顯然筱冢義男就是被軍國主義洗腦的老鬼子。
現在他知道原城是守不住了......這根本是擋不住獨立旅的進攻，所以決定在最後時刻切腹自盡，表現出自己對天皇的忠誠。
切腹自盡的深層邏輯在於小鬼子文化中的“恥感”心理——相較於死亡，名譽受損更令人難以接受......這就是小鬼子好面子的體現，準確的說他們就是變態的心理。
二戰中，小鬼子高層透過《戰陣訓》等檔案強化這一觀念，甚至制定“100小時不歸隊除籍令”，切斷被俘者生路。
例如，小鬼子中將大西瀧治郎在戰敗後切腹，歷經15小時痛苦才死亡......其遺書仍煽動“特攻精神”，折射出軍國主義對個體生命的扭曲。
切腹自盡既是小鬼子傳統文化的極端體現，更是軍國主義毒害下的集體精神異化......所以才會有小鬼子在戰敗後切腹自盡的情況出現。
筱冢義男知道自己的部隊戰敗了，於是選擇切腹自盡。。
自殺已經是體現不了他的忠誠了。
最終的結果自然是要切腹自盡。
因為切腹自盡對於小鬼子而言是十分神聖的事情，所以在這個時候筱冢義男身著整潔卻滿是褶皺的軍裝，面容憔悴卻仍透著一股頑固的倔強......這算是最後的意絲倔強了。
筱冢義男深知大勢已去，回天乏術......而武士道精神如沉重的枷鎖，驅使他走向切腹自盡這條極端之路。
“天皇陛下萬歲！帝國萬歲！”說完，筱冢義男雙手顫抖著拔出一把鋒利的短刀，目光呆滯地凝視片刻，彷彿在與這最後的“尊嚴”訣別。
片刻後，筱冢義男深吸一口氣，努力挺直脊背，將短刀橫置於腹部，刀刃緊貼肌膚。
突然，筱冢義男眼神一凜，猛地將短刀刺入左腹。
噗嗤......
滋滋滋......
鮮血瞬間湧出，染紅了軍裝。
此時的痛苦讓筱冢義男是滿頭大汗。
可以說，切腹自盡也是需要勇氣的。
畢竟這個過程是相當的痛苦的。
“啊......”筱冢義男咬著牙，強忍劇痛，緩緩向上划動刀刃。
嘎吱......滋滋滋......
每移動一分，都伴隨著痛苦的悶哼。
。見可約臟，開翻皮，之過劃刃刀的利鋒
！態變
！了態變太是的真
。割切下向續繼，右向鋒刀，轉一腕手男義冢筱，快很
......滋滋滋......吱嘎
%啦嘩......噗噗噗
。紅的心驚目灘一聚匯上地在，出而濺噴般湧泉如鮮
。落滾頭額從珠汗的大豆，抖烈劇始開的男義冢筱，時此
。容形語言用以難是直簡苦痛個整
......”式儀“的酷殘這完至直，皮肚的己自破劃地斷不鋒刀，止停有沒舊依男義冢筱是但
