大理並未為難鳩摩智、達摩智。
互相簽訂一些協議，就把他們兩個送出大理，臨行前還給了一些禮物，兩人心有不甘，但沒有別的選擇。
比武，打不過。
辯論，不佔理。
若是胡攪蠻纏、潑婦罵街，不免有失高僧風範，讓天龍寺看笑話。
萬一沒把握住尺度，把天龍寺的老和尚刺激狠了，十幾個老和尚一擁而上群起圍攻，把他們倆片成烤鴨。
與其留下來丟人現眼，不如體面離開大理，以後找機會討回場子。
先去大相國寺談佛論法，半夜去藏經閣盜取《大日如來咒》，只要得到這卷頂尖心法，必然能突飛猛進。
兩人對此極有信心。
達摩智和鳩摩智出身密宗，並不契合六脈神劍，也不契合禪宗武學，唯獨大相國寺的《大日如來咒》，只看秘籍的名字，就知道與密宗有關聯。
相對而言，這門絕學比易筋經、洗髓經更加契合，若非大相國寺名震江湖佛威浩蕩，應該先去大相國寺。
以武道傳承而言，少林是當之無愧的泰山北斗，以香火鼎盛、門人弟子等方面而言，大相國寺才是第一。
柿子撿軟的捏。
天龍寺地處邊陲，無論大理段氏何等威名，終歸不如大相國寺，比起少林這種泰山北斗，更是差了數倍。
鳩摩智還有一種想法，就是謀奪李兆廷精妙絕倫的劍法，他可以用少林絕技作為交換，反正不是自家秘籍，賤賣了也不心疼，先賺點好處再說！
鳩摩智在惦記李兆廷的劍法，李兆廷也在惦記鳩摩智的九字真言。
九字真言手印不是密宗威力最強的心法妙訣，卻一定是最完整的。
九種手印迴圈往復，包含：進攻、防禦、療傷、潛行、探查、降心魔、梵我合一、感悟天地等多種妙用。
最關鍵的是，九字真言手印是輔助類絕學，對根基沒有固定要求。
密宗喇嘛可以用九字真言。
禪宗和尚可以用九字真言。
牛鼻子老道也能用九字真言。
隋唐時期，徐子陵就是以長生真氣為內功根基，以九字真言為輔助，催動魔門不死印法，成為武道宗師。
李兆廷的根基同樣是長生訣，以此施展九字真言，想來沒有問題。
可以先讓師父品鑑。
師父腦子瘋瘋癲癲，腦回路與常人截然不同，或許會有驚人創想。
此番大理探親之旅，不僅與大理段氏有了交情，而且得到數卷秘籍，做人最忌諱貪婪，貪多往往嚼不爛。
六脈劍氣、紫府神簫、純陽罡氣、葵花點穴手、天虛地渺大虛空步、竹影婆娑劍法，足夠使用一段時間。
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