《蒸汽世界的奧秘偵探》第582章 人性不變(1)

作者:西貝貓·1個月前

雖然眼下在這座島上的度假村裡,只有李維和幾個小傢伙,然後就是霍華德老先生和他的秘書,以及兩對夫妻,但是李維知道,就目前的情況來看,這個熱鬧他覺得肯定是有的看了。

原因很簡單,人性。

人性很複雜,人性又很簡單。

很多人覺得伴隨著文明發展,社會進步,現代人與古人在思想上應該有非常大的區別。

但可惜的是,如果你仔細去翻古書就會發現,現代人和古人,在思想層面幾乎沒有任何區別。就拿李維穿越前看的那些關於彩禮鬧的沸沸揚揚的新聞,經常會出現女方要幾十萬彩禮,然後等接親的人到門口了又突然加價的橋段。

這種情況下,要麼男方跪下,這是綠龜。

要麼男方當場打電話給追求自己的女人,這是爽文。

要麼男方直接掉頭離開,不結婚了,這是現實。

還有女方吞了彩禮,就是不嫁,或者嫁了就跑,甚至還有誣告的。哪怕最後強制執行,也要不回多少錢,因為錢都被花光了。

對此不少人議論紛紛,認為這是資本主義的異化,消費主義對女性的洗腦雲…………

然而事實上,這和資本主義沒關係,這和消費主義也沒關係,因為人一直就是這樣的,從來沒有變過。唐代的《朝野金載》記錄了這麼一個故事:有貧婦,偽稱良家,受聘財數十貫。入門月餘,竊資財遁歸。夫家追之,婦反誣被拐,官不能斷,財竟沒入婦家。

翻譯過來就是有貧婦偽裝成良家女,收了數十貫彩禮,嫁進門一個多月,卷錢跑路。夫家追討,結果對方反告夫家拐賣自己,官府無法斷清,於是彩禮只好全歸女方。

東漢王符的《潛夫論。斷訟》記載:又況娶婦,或有鬻女,一女兩許,乃更徵財,更考更責,嫁女之家,利其數聘,娶婦之家,恨不早成。

翻譯過來就是有的人家在娶媳婦上簡直就是在賣女兒,一個姑娘同時許給數戶人家,然後反覆向男方索要錢財,不斷刁難,催逼勒索。嫁女兒的人家貪圖謀利,而娶媳婦的人家,只恨婚事不能早點兒辦成(因為投入太多都是沉沒成本,一旦告吹就是人財兩空)。

看看,反覆索要錢財,不斷刁難,同時吊多個男人。這不都是現代社會婚姻的被人詬病的情形嗎?有多少人都在苦苦抱怨,說現在結婚真難,又是要房子,又是要車子,還要彩禮,婚後房產還要加名字,還要車庫………現代人都怎麼了?難道就不能像以前古人那樣老老實實的過日子嗎?

但事實告訴我們,這不是什麼社會現代化的產物,也不是消費主義文化的洗腦怪物,這是從東漢甚至有可能更早就開始的,屬於世代相傳了。這不是我們現代人的苦惱,一樣也是古人頭疼的問題。而北宋的司馬光更是在《書儀》中大肆批判:「今世俗之貪卑者,將娶婦先問資裝之厚薄,將嫁女先問聘財之多少。至於立契約雲「某物若干,某物若干』,以求售某女者。亦有既嫁而復欺紿負約者。是乃駔儈鬻奴賣婢之法,豈得謂之士大夫婚姻哉?」

翻譯過來說的是「如今世上那些貪婪卑鄙的俗人,要娶媳婦,先問對方嫁妝厚不厚。要嫁女兒,先問男方彩禮給的多不多。甚至要立下字據,寫清楚給了多少東西,多少財物,簡直像是出賣女兒。還有的已經嫁人了,卻還欺騙耍賴,違背婚約,這完全是市井販子買賣奴婢的做法,怎麼能算是士大夫該有的婚姻呢?」看看,去掉最後一句,把翻譯的白話文放到現在,這不就和大V發文對現代婚姻狀況痛心疾首的控訴幾乎如出一轍?

還有清朝葛元煦所著《滬遊雜記。卷二》雲:如來歷不明之年輕婦女,或售賣自身,或願入人室,不匝月間,非卷資遁歸,即誣控拐逃,使買主人才兩空,謂之放白鴿。

這說的是一些來歷不明的年輕女子,要麼自己賣身嫁人,要麼願意進入別人家裡做妻做妾,不到一個月時間,她們要麼卷錢偷偷跑路,要麼就反過來誣告男方強迫自己,導致男方人財兩空。

所以你看,根本不存在什麼古人思想單純老實誠懇的說法,很多人都幻想能穿越到過去,然後收留了無父無母的女子,對方願意做牛做馬,做妻做妾。但事實上更多可能是待上一個月就把你家裡財物搬空了,還反過來誣告你強迫自己……嗯,這就足以打消很多人的穿越夢了估計。

為什麼古代做媒娶妻特別關心女子是否身家清白?來歷不明的一概不要?現在明白了吧。

而且不僅僅是國內,國外也是一樣。

比如在《漢謨拉比法典》中就明確規定:男方送聘禮後變心不娶,聘禮全歸女方不退以及男方送聘後女方悔婚不嫁,需要加倍退還所有聘禮。為什麼會有這種法律,動腦子猜猜就知道。

而在《一千零一夜》的故事裡,也有一對母女騙子偽裝遺孀,引誘富商向其求婚,並且要求一萬第納爾金幣,四十匹綾羅綢緞,二十箱珠寶,十匹良馬,而且必須先交一半定金。接著在收下聘禮後當天晚上就逃之夭夭了,把前來迎娶的富商氣得當場昏死過去。在這之後,這對母女還用這種手段連續又騙了好幾個人。在13世紀法國的《奧爾良習慣法》中判例也記載了一個女子先後與三名男子訂婚,每次收取高額的彩禮(金幣,馬匹,珠寶),然後在婚禮前失蹤,搬家,接著和他人訂婚。後來被判沒收全部所得,監禁六個月。

很多人認為這是一個社會問題,但事實上這些都是犯罪問題一一其本質和偷盜,搶劫,殺人沒什麼區別。

人類生來如此,以前如此,現在如此,以後也是如此。而且和文明,文化,區域,生活習慣都沒有關係人性複雜,複雜的捉摸不透。

人性單純,單純的都是一個路子。

社會會變,文化會變,生活會變,科技會變。

。變不恆永人是但

。樣一都化文麼什,代時麼什,界世麼什,度制麼什,義主麼什。西東是還的西東該,人殺是還的人殺該,禮彩騙是還的禮彩騙該,些這是會還舊依路套的罪犯是但,海大辰星了上踏類人,代時宙宇了到怕哪得覺維李

。事出會是還定肯事出該,時起一在纏糾人男個兩和人個一當,理同

。果結的樣一是都族種麼什,家國麼什,代時麼什

。訝驚到不都兒點一是他,時子妻婚新的活線針做呆呆裡廳大在坐呆到看,步散來出狗小的己自著帶早大一天二第維李當此因

」……士爵維李,啊「

」。人夫,好上早「。水抹一著閃還裡睛眼,腫紅的微微有角眼的,維李向來頭起抬子妻婚新,聲步腳到聽

。頭點了點子妻婚新著對維李

」。啊錯不氣天天今「

。的錯沒是總氣天談,候時的麼什談道知不,嘛人國帝正反

」?嗎是不好很氣運的們我,錯不氣天,的是「

。床起有沒都也來起看人他其,覺睡在還在現,了瘋的玩邊海在們頭丫小天昨。周四看了看則維李而,笑一微微子妻婚新

」。錯不氣運確的「

」。切一這的有擁己自恩是更就,手分婚離婦夫多麼那到看是別特,的福幸很覺實其我,天晴是都直一行出特斯拉德和我,樣一是也月的次這「

」。人夫,興高到你為我那「

………自立獨己自調強人別向會不更人的主自立獨,位地份的己自調強人別向要需不也人的高位地份,錢有己自調強人別向要需不人錢有如比,麼什缺越就麼什調強越人,好的說話俗。的信不都字個半是心,了然當,頭點微微維李

」……難到人的心開不些那為會才此因,切一這的有擁我歡喜很我以所「

」。…;是的說你「

」。人夫爾德裡「

。抖微微在是卻手的是但,織編的中手己自究研在正乎似,去頭下低次再子妻婚新

」?嗎是不,別型的倦厭到人男讓易容很種那是?吧對,的耿耿心忠人種那對會不是人男但……錢有又看好得長看別,的過難到也過不,人好麼什是不兒得覺我「

」。此如許或「

。話壞些那說的暗再後然,點優的方對說先會都,理道有的說己自明證了為人分部大,了慣習就早他,事種這話壞人他其說前面己自在人於對。邊旁在坐,狗小的家自維李

?嗎是不,的駁反來據實憑真出不找是然顯人分部大………點一這倦厭人男讓易容很人夫爾德裡如比。的偽證法無,的心唯是都般一點缺的說們,是的趣有最且而

」?夫丈的泳游歡喜位那你見看沒麼怎「

。爹你是不又我,竟畢,緒面負洩發己自對是老人別歡喜不可是但,子樂看歡喜維李,桶圾垃緒當己自把老得免,子窩心的方對定決維李

」。我上帶沒,了去先們他,面上沒們我………們我,的搞麼怎知不但,的走走邊那場市園花去劃計來本們我上早天今,有沒「。子樣的潑活朗開副一出裝力努,來頭起抬後隨,下一了停作的中手子妻婚新,問詢的維李到聽

。了子樂有很就那,嗬嗬

。誰是」們他「的說子妻婚新,道知都維李猜用不

」?生先多爾格和人夫爾德裡有還,子孩些那?呢人他其說話?啊泳游去沒都麼怎上早天今們你,士爵維李,人夫多爾格,啊好上早「。上子椅的邊旁在坐著接,呼招聲了打人兩著對,來進了走的嗬嗬笑也生先老德華霍,時這在就

」。覺睡在還在現,瘋太的玩天昨們

。子妻婚新的樂快持保力努眼一了看著接,答回了出給維李

」?呢生先爾德裡,了對「

」。兒會一了遊他陪就我,的憐可蠻零零孤來起看人個一,了泳游去他,哦「

」………可些有人男個那得覺我「

。伙傢的惹好不個像就來起看表外的手水力暴個那,確的。到說的安不聲低,下一了抖子妻婚新,字名的生先爾德裡到聽

」?了兒哪去夫丈你,了對,辭言善不的純單是只能可他計估我「

。來起了拉角把力努強勉次再者後,道問詢口開子妻婚新向子爺老德華霍

」…………場市園花看去是們他想我,了城進人夫爾德裡和他?特萊格說你,啊「

」。娘姑小,嘛去起一該應也你,思意有真可那,哈哈「

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。