同一救度心，不同救度法，皆是英才誰認輸，我行我道志向堅。
子五、子西之爭是前車之鑑，羅睺與長樂之別是當下之禍。
洞真星宿鄉能養得出治世賢良，可為何人間不盛、十分吝嗇？
原來力可分化、賢才有心，皆是天下翹楚，又行不同道路，誰會服誰、誰會止步，必然內鬥消耗餘力。
如此倒不如專養一人，以天下大業託付，以救世之情壯志，方成天下皆醉我獨醒，萬般磨難不服輸。
若是世間真英雄，有誰抵的過這般豪情；若非世間真英雄，如何能成己道路。
魔也亦然，道也亦然，佛亦如此、武更決絕，儒家學士若成道，窺見天地真困局，亦會為天地立心、為生民立命。
至於為何如此，褪去仁義道德，不過是天下唯我獨大，避無可避躲無可躲罷了。
剛好己命自主、己道自成者皆有傲骨，想讓他們喪氣，非得將路走絕不可。
“雙天引氣局複雜又通透，一攻一守間人心也入甕。”
周元好像知道洞真星宿鄉為何這般吝嗇了，或許大災當前容不得百家齊放，一心一道志氣堅才好強勢壓內亂。
所以千年時光就出了一個符公，後世應該也由一人獨行。
但周元的努力打破了這種局面，諸多己道修士連續誕生，反而讓星宿鄉有了內憂之患。
比如周元與長樂，明顯有道爭之嫌；長樂與羅睺又有路線之爭。
即便是紫龍一旦向上行，也會與羅睺對立，爭個是非對錯。
此非個人意志可決定，而是歸屬勢力因果交織，既入門中難免會被其影響。
好在這些都是表象，諸般星居歸一人，己道同心無內憂。
“眾道本不同，團結何其難；透過表象見本質，方知處處有迷局。
山海界鎮帝高陽，星宿棋困天星魔，應該有一些相似之處。”
周元不認為符公有帝高陽那般偉力。
若說帝高陽真有能力造反，值得防範。
那麼符公很有可能吃了專精學術的虧，似他這等測天尋律的求索派學士，最需要的就是空間與時間。
而學術這東西恰恰具有普惠性，即不需要同伴領悟其中奧妙，只需告訴他們怎麼做，就能佈下一場顛倒局。
“秘境天或許不想符公用千載歲月上下求索，才將他困於一地，不見外界天律，難觀三界真髓。
未來就算他真的脫困了，也會被佛門星宿劫消磨所有的精力，再也無心觀測三界、求根問底。”
周元暗自思索時，己遣長樂入棋局。
有些事羅睺說來無用、道人說來有異，還是佛門應劫者解釋最好。
畢竟其能開闢佛劫，自然也能拖延或制止佛劫。
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