十巫不知名，應是山海界奇人；太文卻熟悉，或是本家好親戚。
符公化身顯威靈幻天時，其義兄殆炁魔君曾登門到訪，意圖送他一程、免得人生艱苦。
後來無生老母與符公難得心意相通，教授羅睺知禮念舊，不妨取來太文始氣鑄本源，也好不負前輩之努力。
總之就是前人栽樹、後人乘涼，大義滅親踐行傳承。
可‘更易天帝’事件若真於殆炁魔君有關，他又為何來此，背後又是誰在推動？
“難道還是符公惹得禍？殆炁魔君難望義，不遠萬里來山海，方才推動後續事？”
周元不知自己的猜測是否正確，但想來應該沒有冤枉符公。
三界大亂首選他，大致能夠對一半，剩餘一半是餘澤，親家後輩也不凡。
“聖君，你聽說十巫的名號嗎？”
“那是什麼怪名號，十個巫師、還是十位大巫？隨隨便便湊十個，就能號稱十巫名。
不過我倒是知道有幾位巫神常相聚，因常居靈茂之山，而得名靈山十巫。”
“其中兩人號巫彭、巫抵，與另外西巫又合稱開明六巫。
亞宇當年被殺後，就由精於復生道的開明六巫，操不死寶藥來救助。”
山海故事多玄奇，十巫六巫有重疊，周元十分懷疑亞宇易形，和這些巫師有牽連。
畢竟他們是巫師、又行醫者之事，有太多的機會可以下手了，並且還有理有據令人信服。
稍加追問後得知開明六巫精通復生之道，靈山十巫執著造化之道，曾改造出多種怪物，豐富了山海物種。
“你說，有沒有一種可能，亞宇的蛇軀就是被靈山十巫帶走的？”
“有這種可能，不過巫師行醫多有怪異，你這點猜測可扳不倒他們。
再者蛇軀雖無、牛軀尚在，若為治療付出一些代價也是應當的，你可不要胡亂生事啊。”
好吧，山海雖大，也重醫道，無緣無故誰也不會得罪天下知名的醫者。
鼓龍聖君桀驁有度，亦不會任由兄弟禍害山海名醫，關鍵他倆還打不過人家，就算耍賴也無用。
不過他為了穩住西處縱禍的羅睺，還是在耐心辨別亞宇怪狀後，提供了一個有用的意見。
“領胡者，狀如牛而赤尾，頸生肉瘤大如鬥，其鳴自詨，食之抑狂。
你看，亞宇的身軀被換成了領胡之軀，應是在導其本性、治療他的癲狂症。
駮者，狀如馬而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓，是食虎豹，可以御兵。
如此取其馬足安撫新軀，應是在借用抵禦之力，壓制他的失序症。”
“妙呀，開明六巫果然名不虛傳，竟然能想到這般妙法治理後患。
如此牛軀生領胡之力，持續治療瘋癲；馬足動則抵禦自成，持續壓制失序之症。
”。空虧不力、己克己以，足不力之附外補可，一自軀新是的鍵關最
。問不聞不能豈侯諸海山，題問有是若化變的顯明此如，人好枉冤、惡度心魔說還讚稱連連，識見有頗君聖龍鼓
。敗擊易輕他被，威餘道己去失會定肯宇亞癲瘋，法之序理瘋治此無若，說又後隨
