《北陽雜談》第一版就是如此了。
除了聽說的多出一人，根本什麼都沒有，平平無奇，一位老人的追憶罷了，是個會寫字的人都能寫一本出來。
可在出版前的初稿中，卻又有不一樣的內容。
【我覺得我看到了祂。】
僅一句話，何安在便知曉了，這才是學院對北陽山山神進行調查的原因。
僅一句話，便讓何安在感覺到了面對高維時的詭異莫測。
看到祂不算什麼，驚悚的是覺得看到了祂。
看到就是看到，沒看到就是沒看到，什麼叫覺得看到了祂？
有些凌亂的文字中充斥著亢奮與迷惘，字裡行間都透露著一種難以言喻的情緒。
明明是可以無限刪改的文字，又是已經提交的初稿，可仍舊是沒有一個清晰的表達。
就像本意熬一鍋粥，然後加入了各種食材，熬成了一鍋亂燉。
【我無法形容。】
北陽居士筆下的祂，會是那東西嗎？
其實北陽居士並沒有【看到】北陽山山神，準確來說，是他【看到】了北陽山山神，卻仍舊不知道北陽山山神是什麼樣的。
而所謂的北陽山山神的人首蛇身形象，只是北陽居士後期改稿臆想出來的藝術形象。
可以確定北陽居士並不是升維者，不然學院就算沒有在北陽中學調查出什麼，也一定會對北陽中學乃至是整座北陽山進行封鎖。
北陽居士既然不是升維者，那是如何【看到】北陽山山神的呢？連學院那麼多人，可都沒能調查到任何異常。
而且除了北陽居士，也沒有人聲稱目睹過北陽山山神。
難道只是某個【不穩定異常】的曇花一現？
又或許根本就沒有北陽山山神，初稿內容只是北陽居士故弄玄虛的一筆。
可是這與書中文風極其不符，前面後面都是當地風土人情與人生經歷，唯有中間有關北陽山山神的這一部分，神秘詭譎，就顯得極為突兀。
對了，北陽居士本人呢？
《北陽雜談》完稿時，北陽居士便已經是個老人，而《北陽雜談》第一版的出版時間是在二百多年前，作者本人二百年前就做了土。
北陽居士已經算是歷史人物了，何安在自然是問不到，可當年的學院不可能不去調查北陽居士。
根據一份初稿進行調查，無疑有些聽風是雨，當然是直接調查寫稿的人。
當何安在想到北陽居士本人時，再結合學院論壇上搜索到的帖子，他心中便已經有了一個大概的結果。
‘所有帖子中，除了《北陽雜談》，沒再有提到北陽居士相關，這或許意味著，學院調查不到北陽居士。’
何安在透過學院論壇直接搜尋了北陽居士，果不其然，與他所想的方向一致，並且發現了新的線索。
！人個兩是然竟，士居北的》談雜北《寫編
