孝莊祖陵風景區
孝莊祖陵風景區位於長山鎮境內，是為紀念孝莊文皇后而修建的。孝莊文皇后是清朝歷史上一位傑出的女性，她歷經三朝，輔佐順治、康熙兩代皇帝，為清朝的穩定和發展做出了重要貢獻。景區內有孝莊祖陵陳列館，展示了孝莊文皇后的生平事蹟和相關文物。此外，景區內還有優美的自然風光，綠樹成蔭，花草繁盛，是一個集歷史文化和自然風光為一體的旅遊勝地。
成吉思汗召
成吉思汗召位於前郭縣城內，是一座紀念成吉思汗的廟宇。廟宇建築風格獨特，融合了蒙古族和漢族的建築特色。殿內供奉著成吉思汗的塑像，周圍陳列著與成吉思汗相關的文物和圖片，展示了成吉思汗的偉大功績和蒙古族的歷史文化。每年都有許多蒙古族同胞和遊客前來祭祀和參觀，表達對成吉思汗的敬仰之情。
龍坑旅遊區
龍坑旅遊區位於前郭縣境內，這裡自然風光秀麗，有奇特的地貌景觀和豐富的動植物資源。景區內有清澈的溪流、茂密的森林、陡峭的山峰等，是一個天然的大氧吧。遊客可以在這裡進行徒步旅行、登山、野炊等活動，親近大自然，享受大自然的恩賜。同時龍坑旅遊區的地貌形成與松花江的支流沖刷密切相關，經過數百萬年的水流切割與風力侵蝕，造就了溝壑縱橫、岩石裸露的獨特景觀。景區內的“一線天”峽谷最負盛名，兩側巖壁垂直陡峭，間距僅數米，抬頭望去，天空被擠壓成一道狹長的藍線，陽光穿過時會在石壁上投下斑駁光影，行走其中能感受到自然力量的震撼。峽谷底部的溪流常年不涸，水質清冽，富含礦物質，當地人稱之為“聖泉”，傳說飲用後可強身健體，如今仍有遊客專程來此取水。
這裡的森林覆蓋率達85%以上，主要生長著蒙古櫟、山楊、白樺等鄉土樹種，林下遍佈五味子、山葡萄等野生漿果，以及柴胡、桔梗等藥用植物。每到秋季，楓葉、柞葉染紅山谷，與墨綠色的雲杉形成鮮明對比，林間時常能見到狍子、野兔、山雞等野生動物的蹤跡，是生態觀測的理想之地。景區專門修建了3條徒步路線，長度從3公里到10公里不等，沿途設定了觀景臺和休息亭，既適合家庭休閒漫步，也能滿足戶外愛好者的挑戰需求。
龍坑的歷史可追溯至遼金時期，在峽谷深處的巖壁上，留存著幾處模糊的石刻，經考證為當時獵人留下的狩獵記錄，圖案包括弓箭、鹿群等，雖歷經千年風雨，仍能辨認出大致輪廓。景區邊緣的“望江臺”是古代的一處烽火臺遺址，殘高約5米，夯土結構清晰可見，站在臺頂可遠眺松花江支流的曲折河道，遙想當年作為軍事預警設施的重要作用。
古剎與歷史遺址
妙因寺
妙因寺位於查干湖東岸，是吉林省現存規模較大的藏傳佛教寺院之一，始建於清朝乾隆年間，因蒙古王公信奉藏傳佛教而建，歷史上曾是郭爾羅斯前旗的宗教活動中心。寺院建築遵循“伽藍七堂”佈局，沿中軸線依次分佈著山門、天王殿、大雄寶殿、藏經樓，兩側輔以鐘樓、鼓樓和配殿，整體風格融合了藏式金頂與漢式飛簷，色彩以紅、黃、白為主，盡顯莊重肅穆。
大雄寶殿內供奉著釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩塑像，塑像高達8米，通體鍍金，神態莊嚴。殿內牆壁上繪製著《佛本生故事》壁畫，採用礦物顏料繪製，歷經百年仍色彩鮮豔，細節生動。寺內儲存有一口乾隆年間的銅鐘，高1.8米，鐘體刻有藏文經文，敲擊時聲音渾厚，可傳數里之外。每年農曆六月十五，妙因寺會舉行傳統法會，來自各地的信眾聚集於此，誦經祈福，場面隆重。
紅石砬子遺址
紅石砬子遺址位於哈拉毛都鎮境內，是一處新石器時代的聚落遺址，距今約6000年。遺址分佈在松花江支流岸邊的臺地上，面積約2萬平方米，因地表裸露的紅色岩石而得名。考古發掘中，這裡出土了大量的陶器、石器和骨器，其中以“之”字紋陶器最具特色，陶器多為夾砂紅陶，器型以罐、缽為主，表面的壓印紋飾規整流暢，反映了當時製陶工藝的成熟。
石器中，磨製的石斧、石鏟數量較多，刃部鋒利，可見當時農業已成為主要生產方式；同時發現的細石器，如石鏃、刮削器，則說明狩獵採集仍佔一定比重。遺址中還發現了半地穴式房屋的遺蹟，以及集中的墓葬區，墓葬中出土的玉器配飾，表明當時已有初步的等級觀念。紅石砬子遺址的發現，為研究松嫩平原新石器時代文化的發展脈絡提供了重要實物依據。
小廟子遺址
小廟子遺址位於八郎鎮西南，是一處遼金時期的寺廟遺址，面積約5000平方米。遺址地表散佈著大量的磚瓦殘片，其中獸面紋瓦當和勾頭滴水儲存較好，具有典型的遼代建築風格。考古發現，遺址中心有一處大型夯土臺基，推測為寺廟正殿的基礎，臺基周圍出土了泥塑佛像殘件，雖頭部已失，但衣紋線條流暢，仍能看出高超的雕塑技藝。
遺址中還發現了多座陶窯，窯內殘留著未燒完的磚瓦坯，說明當時寺廟建設所需的建築材料可能為就地燒製。據史料記載，此地曾是遼代長春州的附屬寺院，因靠近塔虎城，兼具宗教活動與軍事祭祀功能。小廟子遺址的發掘，為了解遼金時期東北地區的宗教信仰和建築技術提供了珍貴資料。
民俗風情
前郭爾羅斯蒙古族自治縣的民俗風情，是蒙古族文化與漢族、滿族等多民族文化長期交融的結晶，既保留著草原民族的豪邁質樸，又融入了農耕文化的細膩務實。
那達慕大會
那達慕是蒙古族最隆重的傳統節日，在每年夏季舉行，為期3至5天。“那達慕”意為“娛樂、遊戲”，最初是為了慶祝豐收和軍事演練，如今已成為展示民族文化的盛會。大會的核心活動是“男兒三藝”——摔跤、賽馬、射箭。
摔跤比賽不分體重級別，參賽者身著“卓達格”（摔跤服），頭戴銅釘頭盔，腰繫綵綢，出場時跳著“鷹步舞”，既顯威武又表敬意。比賽採用單淘汰制，勝者會被授予“達爾罕”稱號，受到全場歡呼。賽馬專案分走馬和奔馬，參賽馬匹多為本地培育的蒙古馬，騎手多為少年，他們身著鮮豔的民族服飾，在賽道上疾馳，展現出嫻熟的騎術。射箭比賽則考驗選手的精準度，使用傳統牛角弓，以射中靶心數量定勝負。
除了競技專案，那達慕大會上還有蒙古族長調演唱、馬頭琴演奏等文藝表演。長調歌聲悠揚高亢，旋律中蘊含著對草原、駿馬的讚美；馬頭琴音色深沉，一曲《萬馬奔騰》能讓人感受到草原的遼闊與奔放。會場周圍還設有手工藝品市場，售賣銀器、皮畫、刺繡等特色商品，遊客可在此體驗蒙古族的生活氣息。
祭敖包
敖包是蒙古族祭祀天地、神靈的場所，多由石塊堆積而成，頂端插有柳枝和經幡。前郭爾羅斯境內有大小敖包百餘座，其中查干湖畔的“查干敖包”歷史最久，始建於清代，高約10米，周長30米，是當地蒙古族群眾心中的聖地。
祭敖包活動通常在每年農曆五月十三舉行，由薩滿或喇嘛主持。祭祀前，人們會先清理敖包周圍的雜物，新增新的石塊，然後懸掛彩色經幡。祭祀時，眾人順時針繞敖包三圈，手持哈達和奶食品，向敖包敬獻，同時默唸祈福之語。隨後，喇嘛誦經，薩滿跳神，祈求風調雨順、人畜興旺。祭祀結束後，人們會在敖包周圍舉行野餐，分享帶來的食物，增進鄰里情誼。
傳統婚禮
。娘新走接利順能才，酒敬歌唱、題問對答——”難刁“的友親方過經要中途，親迎家方去下擁簇的友親在，馬駿著騎，帽纓紅戴頭，褂馬袍長著郎新，天當禮婚。品飾鞍馬和帽的郎新贈回則方，等品製、緞綢、匹馬括包，”禮聘“送方向要方男，前禮婚。天3續持後前，特族民滿充，複繁式儀禮婚統傳族古蒙
。滿福幸人新福祝，歌酒祝起唱會們客賓，酒和把手備必，上宴婚。金禮和達哈的福祝送贈則輩長，”禮拜跪“行輩長向要娘新郎新，上式儀禮婚。護守示以，圈三車婚的娘新繞馬騎要郎新，時近附家方男至行隊車。車婚上抱長兄由，頭蓋紅著蒙，）子帽飾銀（”冠古顧“戴頭，）袍古蒙（”格日特“著娘新
食特
。味原原重注，樸古法方飪烹，糧雜和魚水淡、羊牛的地本自取多材食，特為鮮漁湖江和味風原草以，食的斯羅爾郭前
宴魚全湖干查
。菜魚道餘02現呈可桌一，法做種多等烤、炸、煮、燉用採，料主為魚以席宴。席宴的表代最地當是宴魚全，類魚種十數等魚鯽、魚鯉、魚頭胖產盛湖干查
。口可香鹹，用食上包麵或頭饅在抹，品珍的白蛋高是則”醬籽魚“，鮮淡清”湯丸魚“，裡外”蝦湖炸油“。味腥無毫，爽口，菜香、泥蒜、油椒辣以輔，片薄片，魚鯉鮮新選則”片魚生“。足十味風，吃湯蘸子餅米玉配搭，鮮魚，郁濃湯，煮燉片薑和醬大北東用，魚頭胖的上以斤01用選，菜之嘗必是”魚頭胖燉垮“
把手
。”菜湯“的鮮碗一是便，煮再蔔蘿、豆土加，費浪不也湯的煮。膩不而，多鮮質，腐或醬花菜韭著蘸，吃著抓手用時用食。勝取味鮮的本羊靠僅，料調何任加不，煮中鍋水清放，塊大切骨帶，羊羯的年當用選，遇禮高最的客待族古蒙是把手
羊全烤
。豪原草顯盡，餅烤和茶上配，之食而分人眾後隨，人客給敬塊一第下割刀用人主由時桌上，鮮質裡，脆黃金皮外羊全的好烤。時小4至3制烤中坑饢的製特在，定固架鐵用，料調等椒辣、然孜、鹽上抹塗後淨乾理，羊羔的右左斤03用選，菜大的時賓貴待招或慶節是羊全烤
品食
。胃開膩解，口可甜酸，吃米炒著拌，油的層上酸是則”口嚼“；品補的富養營是，香口，黃金澤，層肪脂的結凝面表牛是”子皮“；茶泡或炒煎可也，用食接直可，而固凝製熬後酵發牛由”腐豆“。多繁類種，分部組要重的食飲族古蒙是品食
包豆粘與粥子碴米玉
。品食統傳的時慶節是，可即熱蒸時吃想，來起存凍常季冬，膩不而甜，糯口，而制蒸餡沙豆裹包麵米黃用則包豆粘。餐早常家頓一是便菜鹹配搭，甜香稠粘，制煮子碴的磨米玉地本用粥子碴米玉。特獨也食糧雜的地當，響影化文耕農
略攻南指遊旅
間時遊旅佳最
。會大慕達那加參，風然自賞觀合適，然盎意綠原草，漾盪波碧湖干查，爽涼候氣時此：）月8-6（季夏 -
。活雪冰驗，象景觀壯的”魚騰湖冰“睹目眼親可，點亮大最是捕冬湖干查：）月2-21（季冬 -
式方通
。車發次班多天每，車線專遊旅有點景要主等湖干查。鐘分03約程車，城縣斯羅爾郭前往前車程計或中乘轉再，市原松達到車汽或車火乘可：通部外 -
。活靈便方，駕自車租議建，區湖和原草覽遊度深想若；返往車中有間鎮鄉，元5價步起車程計城縣：通部 -
擇選宿住
。客遊的度適舒重注合適，中適格價，善完施設，館賓鎖連和店酒級星家多有：宿住城縣 -
。飲餐特等羊全烤供提還村假度分部，空星賞欣能晚夜，覺的包古蒙住驗可，村假度包古蒙有：邊周湖干查 -
。活生村鄉，菜家農道地嚐品可，惠實格價，宿民家農有地等鎮郎八、鎮都拉哈如：宿民鎮鄉 -
項事意注
。品教宗或照拍意隨要不許允經未，俗習地當守遵需，時活等包敖祭、慕達那加參：俗民重尊 -
。藥的化消助些備可者敏胃腸，鹹偏味口，主為羊牛以食族古蒙：應適食飲 -
。的暖保風防戴穿要，冷寒季冬；曬防好做需，強線外紫原草季夏：護防節季 -
。境環態生惜珍，圾垃扔止區護保然自等湖干查：行出保環 -
。驗行旅的刻深而特獨來帶人給能都裡這，宴魚全的鮮口一了為是只或抑，風俗民驗是還，跡足史歷尋追是論無。神的族民著遞傳都俗民個一每，憶記的史歷著載承都地土寸一每的裡這，子號天震的捕冬到呼歡技競的慕達那從，鼓暮鐘晨的寺因妙到壁斷垣殘的城虎塔從。活鮮的化文族民、桑滄的址城古有又，闊遼的原草、渺浩的湖干查有既，地土的里公方平0896片這，縣治自族古蒙斯羅爾郭前
