2. 馬建忠：近代著名語法學家、外交家，馬相伯之弟，丹陽人。他精通外語與西方文化，曾任清政府出使英、法等國的外交官，著有《馬氏文通》，是中國第一部系統的漢語語法著作，開創了漢語語法研究的新領域。馬建忠同時主張“實業救國”，積極倡導學習西方先進技術，推動中國近代化程序。
3. 呂鳳子：近代著名美術教育家、畫家，丹陽人，與佛學家呂澂、語言學家呂叔湘並稱“呂氏三傑”。他創辦了正則女子職業學校，致力於美術教育與藝術創作，擅長中國畫，尤工人物畫，其作品風格獨特，兼具傳統筆墨與現代審美，著有《美術史講稿》《呂鳳子畫集》等，對中國近代美術教育的發展作出重要貢獻。
4. 呂澂：近代著名佛學家、宗教研究家，丹陽人。他早年留學日本，後潛心研究佛學，精通梵文、藏文等多種語言，著有《中國佛學源流略講》《印度佛學源流略講》等著作，系統梳理了佛學發展脈絡，為中國佛學研究奠定了基礎，是近代佛學研究的集大成者。
5. 呂叔湘：近代著名語言學家、語文教育家，丹陽人。他長期從事漢語語法研究與語文教學改革，著有《中國文法要略》《現代漢語八百詞》等著作，對漢語語法體系的建立與完善作出重要貢獻。呂叔湘同時積極推動語文規範化工作，參與制定漢語拼音方案，對中國語文教育與語言研究影響深遠。
6. 匡亞明：近代著名學者、教育家，丹陽人。他長期從事中國古代史與思想史研究，尤其專注於孔子思想研究，著有《孔子評傳》等著作，同時致力於教育事業，曾任南京大學校長等職，倡導“博學、審問、慎思、明辨、篤行”的治學精神，為高等教育發展與文化傳承作出重要貢獻。
7. 束紉秋：近代著名文學家、新聞工作者，丹陽人。他早年投身革命文化工作，曾任《文匯報》總編輯等職，長期從事新聞編輯與文學創作，作品兼具思想性與藝術性，同時重視文化普及工作，推動了中國近代新聞事業與文學事業的發展。
8. 唐邦治：近代著名史學家，丹陽人。他潛心研究中國古代史，尤其專注於魏晉南北朝史研究，著有《三國志補註》《南朝史》等著作，其研究成果對後世魏晉南北朝史研究具有重要參考價值，是近代史學領域的重要學者。
四、遺址與必遊景點
丹陽作為歷史文化名城，境內遺存豐富，從新石器時代的聚落遺址到南朝的帝王陵墓，從明清的古寺古橋到現代的生態景區，各類景點承載著不同時期的歷史記憶，展現了丹陽多元的文化魅力與自然風貌。
（一）重要遺址
1. 葛城遺址：全國重點文物保護單位，位於丹北鎮埤城地區，是江南地區目前發現的儲存最好、規模最大的商周時期城址之一。遺址總面積約25萬平方米，包括內城、外城、護城河等遺蹟，出土了大量陶器、青銅器、玉器等文物，反映了商周時期江南地區的社會經濟與文化發展水平，為研究吳文化的起源與發展提供了重要實物資料。
2. 南朝陵墓石刻：全國重點文物保護單位，分佈於陵口鎮、雲陽街道、丹北鎮等地，是南朝齊、梁兩代帝王與貴族陵墓前的石刻遺存，包括石麒麟、石天祿、石辟邪、石柱、石碑等。這些石刻造型雄渾，雕刻精美，兼具寫實與寫意風格，展現了南朝時期高超的雕塑藝術水平，其中齊高帝泰安陵石刻、梁武帝修陵石刻、梁簡文帝莊陵石刻等最為著名，是中國古代石刻藝術的瑰寶。
3. 孫堅高陵：位於司徒鎮，是三國時期東吳政權奠基人孫堅的陵墓，為東吳第一帝陵。陵墓現存封土堆，周圍散落著部分石刻殘件，歷史上曾多次修繕，是研究三國時期喪葬制度與東吳歷史的重要遺蹟，也是丹陽三國文化的重要載體。
4. 劉繇城遺址：位於雲陽街道境內，是東漢末年揚州刺史劉繇在曲阿修築的城池遺址。遺址面積約1平方公里，現存部分城牆夯土遺蹟，出土了漢代陶器、鐵器等文物，見證了三國時期丹陽地區的軍事與政治格局，具有重要的歷史價值。
（二）必遊景點
1. 九里風景區：國家AAA級旅遊景區，位於延陵鎮，以吳文化為背景，以季子廟為核心，規劃面積達10.3平方公里。景區內季子廟莊重肅穆，廟內儲存有“十字碑”等歷史遺存，供奉著延陵季子的塑像，是紀念季子、傳承吳文化的重要場所。景區內最具特色的是“沸井”奇觀，六口古井毗鄰而居，井水終年沸騰不息，水面泛起細密水泡，且味道各異，堪稱地質奇蹟。周邊粉黛亂子草花海與江南水鄉風貌相映，兼具歷史文化與自然景觀特色，是研學教育、生態觀光的理想選擇。
2. 萬善公園：位於雲陽街道丹金路，是依託市區自然景觀與人文遺存打造的休閒觀光勝地。公園按明朝建築風格規劃建設，包含浮屠勝境、古亭、曲廊、萬善堂等建築，古色古香，環境清幽。園內綠樹成蔭，湖水環繞，是市民與遊客休閒散步、欣賞古建築的好去處，同時也是感受丹陽城市文化氛圍的重要場所。
3. 齊梁文化森林公園黃連山景區：以齊梁文化為核心，融合自然山水與休閒娛樂功能的景區。景區內山林蒼翠，步道蜿蜒，亭臺樓閣點綴其間，節假日期間會舉辦文藝演出、非遺展示、煙花秀、無人機表演等活動，“非遺火壺”“火流星”等絕技表演驚險刺激，音樂噴泉與山間燈火交相輝映，為遊客帶來豐富的視聽體驗，兼具自然觀光與文化娛樂功能。
4. 香海琴楓景區：位於孫巷村，相傳為孫尚香出嫁之地，以三國文化為主題，是鎮江首個引入真人NPC互動的景區。遊客可在此沉浸式體驗三國故事，參與射箭、猜燈謎、運糧草等互動遊戲，同時欣賞戰旗舞、刀扇舞等文藝演出，晚間還有燈火巡遊、篝火互動、電子孔明燈放飛等活動。景區內浪漫氛圍濃厚，兼具網紅打卡與親子游樂功能，是年輕遊客與家庭遊客的熱門選擇。
5. 南翔生態園：位於皇塘鎮大南莊村，是集採摘、燒烤、垂釣等功能於一體的生態景區。園區內種植火龍果、秋桃等瓜果，金秋時節碩果累累，遊客可體驗採摘樂趣，感受豐收喜悅。同時配套燒烤區、垂釣池等設施，適合家庭親子游與朋友聚會，展現了丹陽田園生態旅遊的獨特魅力。
6. 八月瓜採摘園：位於皇塘鎮白兔村前崗自然村，以種植特色水果“八月炸”（八月瓜）聞名。園區內藤架上掛滿外形獨特的果實，自然成熟後口感香甜，遊客可親手採摘，瞭解特色水果的生長過程，是親近自然、體驗農耕文化的好去處。
五、古剎、寺廟與道觀
丹陽宗教文化歷史悠久，尤其以南朝時期最為興盛，梁武帝崇佛政策推動了境內寺廟的修建，道教也在此留下了重要遺存。這些古剎、寺廟與道觀歷經千年變遷，部分儲存至今，成為傳承宗教文化、展現古代建築藝術的重要載體。
1. 皇業寺：位於雲陽街道東城裡，始建於梁大同初年（535年），是梁武帝為紀念父親蕭順之敕建的皇家寺廟，初名“皇基寺”。唐朝時為避唐玄宗李隆基名諱，改名為“皇業寺”，元代稱為戒殊院，明宣德年間重建複名。陸游在《入蜀記》中曾提及該寺避諱易名一事，為寺廟增添了深厚的文化底蘊。現存寺院為二進一院，共六間磚木結構硬山式平房，西側有一小披屋，門楣上“敇建皇業寺”石額儲存完好，見證了寺廟的悠久歷史與皇家淵源。
2. 白龍寺（原白龍廟）：位於皇塘鎮小界溝村附近，始建於梁大同元年（535年），由梁武帝敕封“慈感”額名，下詔賜塘地廿畝建廟，又稱慈感殿（龍母祠）。寺廟因“白龍出世”的傳說而建，明正統年間重建，清康熙、乾隆年間多次重修，乾隆十三年帝賜“普天行化”金字大匾，旨冬至加祭，永為例。咸豐十年（1860年）遭兵燹，1960年被拆除，1997年由釋禮相籌資修復，改名白龍寺。寺內大殿、長廊、天井等建築儲存完好，每年農曆三月初六為龍母生日，廟會期間香客雲集，熱鬧非凡。
3. 梁寶寺：位於皇塘鎮丁橋村西，始建於梁大同年間，因寺僧志寶禪師得名，為南朝名寺之一。寺院初建時規模宏大，明正統年間重建，清康熙年間增建觀音殿，乾隆年間增建地藏殿，咸豐十年（1860年）被毀，光緒十四年（1888年）重建，後逐漸荒廢。寺內曾有羅漢松一株，植於南朝時期，見證了寺廟的興衰變遷，是丹陽南朝佛教文化的重要遺存。
4. 太霄觀：始建於梁大同年間，初名靈應觀，宋治平年間改名太霄觀，是丹陽曆史上重要的道教場所。觀宇規模宏大，南宋嘉定年間修葺，邑人劉宰作《太宵觀記》，觀內建有神仙丁令威祠與戲樓，近觀處有仙人墩，相傳漢代丁令威曾在此煉丹。清康熙三十七年（1698年）重修，乾隆十四年（1749年）增修，清末逐漸荒廢，雖已不存，但相關傳說與記載為丹陽道教文化留下了重要印記。
5. 慈雲寺：始建於梁武帝時期，原名蕭寺，位於陵口鎮京杭運河南岸。唐開元年間修繕，宋徽宗時重修，改名“慈雲寺”，明嘉靖三十五年（1556年）遭倭寇毀壞，後經修葺，至清康熙初年垣宇頹圮，康熙三十六年（1697年）邑人景梅忠倡修，民國時仍有前山門、大雄寶殿、兩廊等屋宇100餘楹，寺內儲存有康熙四十六年“重建慈雲寺功德碑”。1958年拓浚京杭運河時廟宇被拆，雖已不存，但作為南朝至民國時期的重要佛教場所，其歷史地位不可忽視。
。遷變史歷的廟寺了證見，址池龍白存現，學小建改除拆部全年9791，池龍白及進後存僅後放解，除拆軍日被部大宇寺）年2491（年13國民。額匾”生蒼濟利“賜敕，建重次兩間年緒，”寺龍白“名改，建重）年0781（年九治同，毀被）年0681（年十咸清，廟建畝餘071地買姓戎士邑，”廟濟顯“額賜擴趙宗寧宋，）年1021（年元泰嘉宋南。麓北山經南村田荒鎮北丹於位，祠龍山彭名初，）年205（年元監天梁於建始：寺龍白城埤 .6
食特與風俗民、六
。力魅化文食飲的丹了現展，味風北南合融，源資材食的富地當託依則食特；俗習方地的特獨了形，變演承傳經歷，化文史歷與活生產生的鄉水南江於植風俗民的丹
風俗民）一（
。傳相代代，式形藝種多等藝曲、曲戲為編改被說傳關相，德統傳華中一這”道孝“了現，事故說傳與蹟的關相仙七與永董有留境丹。離分下樹蔭槐在人二妻夫終最，債償其助，妻夫為結其與凡下仙七派帝天，帝天行孝，父葬賣永董說傳。廣甚傳流區地丹在，產化文質非級家國：說傳永董 .1
。載要重的流里鄰進增、化文俗民承傳為，會廟型小辦舉會也日節教宗要重在廟寺的鎮鄉分部，外此。凡非鬧熱，等演表耍雜、攤藝工手、攤吃小有設場現會廟，福祈香上往前紛紛眾群邊周，會廟辦舉寺龍白鎮塘皇，天當日生母龍六初月三曆農年每。名著為最會廟寺龍白以，久悠史歷會廟丹：俗習會廟 .2
。錄名產化文質非級市丹列被藝技該，趣審與慧智活生的民人勞了現，觀又用實既，戴佩後黃金至刷漆覆反油桐用再，等案圖祥吉、卉花製繪人藝手請民村，”帽篾素“白空賣售上市集村農。”帽篾“的織編篾竹戴則婦，帽蘆的織編葦蘆戴多子男，時作勞外戶事從民農，俗習藝工手統傳的民農鄉西丹：藝技製繪帽篾鄉西 .3
。號符要重的化文俗民丹為也酒缸封，俗習酒飲的特獨了形，酒缸封用飲會都人丹，合場要重等壽祝、嫁婚或節佳逢每。郁濃氣香，厚醇酒後釀陳缸封，酵發麴酒統傳用採，米糯質優地本用選，序工道多等釀陳、缸封、酵發、飯蒸、米浸、料選過經需程過造釀。期時朝北南至溯追可，久悠史歷造釀酒缸封丹，產化文質非級家國：藝技造釀酒缸封 .4
。盼期的活生好對與視重的姻婚對人丹了現，留保被仍儀禮統傳分部但，化簡經雖俗習些這，程流嫁婚個整完，母父探門回人新，天三第後婚。慶喜鬧熱，鼓打鑼敲途沿伍隊親迎，等飾首、、俱傢括包，厚嫁陪家方，娘新娶迎家方往前轎花坐乘郎新，天當親迎。節環等房鬧、堂拜、親迎、彩納、親定、說括包，儀禮嫁婚鄉水南江循遵嫁婚統傳丹：俗習嫁婚統傳 .5
食特）二（
。食見常的上席宴與餐早人丹是，溢四香鮮，湯食吸口小開咬，鮮口，醇濃味蟹，多湯薄皮包湯後蒸。齊整紋花後制包，韌有而薄皮面，心餡拌豬鮮加，膏皮凍冷湯的製熬蹄豬、骨子筒、母老配搭，油蟹熬蟹、黃蟹以。湛藝技作製，點名統傳丹：包湯黃蟹金 .1
。喜客遊與眾群地當深，品佳菜冷統傳丹是，膩不而，口爽爛，郁濃味香，潤紅澤餚品。控掌驗經憑全候火，燜慢火文後開燒火旺，料調等角八香五、糖白、酒料、蔥、姜以配再，製醃硝用食、鹽量適加，料選格嚴，料原為純前豬用選：餚金 .2
。食誌標的鎮口陵是，點特大四”、、鮮、香“了現，中適淡鹹，膩不潤，細口，厚醇味香餚後飪烹。酵發製醃分充中缸老年百放，並硝、鹽抹塗勻均，孔小打面在簽木細用，子腱豬等上用選，食特丹：餚口陵 .3
。友親贈饋與用食常日合適，食味滷統傳丹是，鮮道味，實質，郁濃氣香鴨口，亮潤油，黃皮表鴨水鹽品。製序工等煮燒、理料原過經，料佐與料輔選，料原為鴨草瘦偏不的養飼戶農地本用採：鴨水鹽陵蘭 .4
。品珍的上席宴統傳丹是，富養營，郁濃氣香，爛質品。製序工道六的烘火次三、火熄次三經，製烘葉茶、殼果、葉柏、木梨用，坑饢製特放再，時小個六五煨火微後沸煮火炭用，料香種多及筍冬、菇香、仲杜、圓桂、杞枸、參人、麻天加，泡浸覆反酒黃丹、姜蔥、水泉玉用，料原為蛋養民或仔質優以，食特丹的年百承傳：烘爺吉 .5
。藝工茶製與化文耕農的地當了現，品產農特丹是，甜甘味回，醇鮮味滋，久持香，碧翠澤，顯毫白，螺呈曲捲、細纖索條葉茶品。驟步個三燥乾、捻、青殺為分，年百承傳藝技作製，村甸屯鎮徒司自產：茶工手甸屯 .6
。”釀佳南江“為譽被，品飲的缺或可不合場慶節與活生常日人丹是，味調飪烹於用可也，用飲接直可。富養營，素生維與酸基氨種多有含，郁馥氣香，甜甘厚醇，明澈清，珀琥呈酒。品飲特丹是更，藝技造釀是僅不：酒缸封丹 .7
南指遊旅用實、七
。峰高流客開避，程行劃規前提行出日假節；全安食飲保確，所場飲餐規正擇選時食嚐品；境環然自護，覽遊線路引指循遵區景；畫刻不、控不，定規護保文守遵時刻石墓陵朝南觀參：項事意注；區景各達直速高過可駕自，工通共或車程計擇選可行出途短，點景與鎮鄉要主蓋覆公市，站北丹或站丹至鐵高坐乘可客遊地外，面方通；所場宿住的好良碑口、利便通慮考先優，邊周區景或區城擇選宿住
