5. 張錦池：現代紅學家，靖江本土人士，長期從事《紅樓夢》研究，其紅學研究成果頗豐，提出了諸多獨到的學術觀點，在紅學界具有較高的影響力，為中國古典文學研究的發展添磚加瓦。
四、歷史遺址、必遊景點
靖江市經第三次全國文物普查，登記有29處不可移動文物點資訊，各級文物保護單位24處，其中省級5處、市級19處，現有2個國家3A級景區、2個2A級景區，境內的歷史遺址與景點兼具自然風貌與人文底蘊，分佈於各街鎮，成為靖江地域特色的重要體現。
（一）歷史遺址
1. 三國赤烏碑遺址：位於靖江元真觀附近，為三國赤烏年間遺存，與紫薇宮（後改名元真觀）建造年代相仿，是靖江現存最早的歷史遺址之一，明嘉靖年間此碑被發現後存於紫薇宮內，見證了靖江從吳地牧馬之地到濱江城市的發展歷程，是靖江早期地域發展的重要實物見證。
2. 崇聖寺遺址：原址位於今馬橋境內，明成化十年（1474年）遷建於靖城東側，是靖江歷史上規模最大、歷時最久的寺廟，雖現僅存部分附屬建築與遺蹟，但鐘樓、四眼井、人民公園（原西花園）均與崇聖寺有著千絲萬縷的聯絡，遺址周邊的歷史遺存成為靖江明清建築文化的重要載體。
3. 渡江戰役東線起點遺址：分佈於靖江沿江區域，是1949年渡江戰役的東線起點，此地留存有渡江戰役相關的歷史遺蹟，見證了“東線第一帆”的誕生，是靖江紅色文化的重要歷史遺址，承載著靖江人民支援前線、奮勇爭先的渡江精神。
（二）必遊景點
1. 鐘樓與四眼井：位於靖城街道鐘樓廣場，為江蘇省省級文物保護單位，鐘樓由明知縣張秉鐸於隆慶三年（1569年）修建，呈四方形，上下兩層，設計精巧，原鑄青銅大鐘重約2.5噸，鐘體鑄有警世良言銘文，雖原鐘毀於文革時期，1986年按原樣重鑄，仍保留原有建築風貌；四眼井於明崇禎十年（1637年）開鑿，因四個井口得名，結構設計精巧，視、聽覺效果獨特，三井欄為明代原物，一井欄為1959年重建，鐘樓與四眼井是靖江古城風貌的核心留存區域。
2. 孤山：位於孤山鎮，是靖江境內唯一的山體，為靖江自然地標，孤山周邊植被繁茂，山間建有孤山寺等建築，始建於唐代的正見寺後改名孤山寺，為靖江歷史悠久的古寺之一，孤山兼具自然景觀與人文底蘊，是靖江市民休閒遊覽與尋古探幽的重要場所。
3. 魁星閣：位於靖城街道團結路，為清代建築，江蘇省省級文物保護單位，是靖江傳統文教建築的代表，建築形制古樸，保留了清代建築的特色，見證了靖江明清時期的文教發展，是靖江重要的人文景觀。
4. 嶽王廟：位於生祠鎮，為紀念南宋抗金名將岳飛而建，是靖江忠勇愛國文化的重要載體，廟內保留有諸多與岳飛相關的歷史遺存，建築風格古樸，香火綿延，是靖江重要的歷史文化景點，也是傳承岳飛精神的重要場所。
5. 人民公園：位於靖城街道，其前身為崇聖寺西花園，明萬曆三十四年（1606年）始建，後經多次修繕與擴建，園內保留有梅花閣、桂花廳等歷史建築，梅花閣為清道光十八年（1838年）所建，建築結構以木構架為主，門前翻軒簷廊為“船底簷”形狀，極具特色，園內還有放生池、曲橋假山等景觀，是靖江集歷史遺存與園林風光於一體的休閒景點。
6. 百里江堤：沿靖江長江岸線分佈，全程五十餘公里，江堤沿線視野開闊，可俯瞰長江風貌，江堤周邊打造有濱江步道、生態綠地等景觀，是靖江濱江特色的重要體現，成為市民與遊客觀賞江景、休閒漫步的重要場所。
7. 長江大橋：為靖江跨江交通的重要樞紐，連線靖江與江南地區，大橋建築氣勢恢宏，是靖江現代交通發展的標誌，同時也是觀賞長江江景的重要點位，周邊配套有濱江觀景平臺，成為靖江現代景觀與自然江景相融的景點。
五、古剎、寺廟、道觀
靖江的古剎、寺廟、道觀始建年代較早，最早可追溯至三國與唐代，雖部分建築經多次重建、修繕，但其歷史脈絡延續至今，成為靖江宗教文化與建築文化的重要載體，境內主要的古剎、寺廟、道觀分佈於靖城街道、孤山鎮、生祠鎮等區域，兼具佛教與道教建築特色。
1. 崇聖寺：又名觀音寺，是靖江歷史上規模最大的佛教寺廟，始建年代不詳，建縣前位於今馬橋境內，明成化十年（1474年）由首任知縣張汝華遷建於靖城東側，後歷代知縣均對其進行擴建、重建或修繕，先後建有大雄寶殿、山門、法堂、金剛殿、藏經閣等建築，明萬曆三十四年（1606年）修建的藏經閣為寺內重要建築，現寺內雖無完整主體建築，但相關碑記現存於人民公園內，鐘樓、四眼井均為崇聖寺附屬建築，成為靖江佛教文化的重要歷史遺存。
2. 孤山寺：位於孤山鎮孤山之上，始建於唐代，初名正見寺，後改名孤山寺，為靖江歷史悠久的佛教古剎，是明代最早的靖江八景之一，寺廟依孤山山勢而建，建築錯落有致，雖經多次修繕，仍保留有佛教古剎的特色，是靖江境內重要的佛教活動場所與歷史建築。
3. 元真觀：為靖江境內重要的道教建築，始建於三國赤烏元年（238年），初名紫薇宮，明代時改名元真觀，與三國赤烏碑建造年代相仿，赤烏碑明嘉靖年間被發現後即存於觀內，是靖江道教文化的重要載體，見證了靖江早期道教的發展。
4. 嶽王廟：雖為紀念岳飛的祠廟，但其內也設有佛教祭祀場所，位於生祠鎮，始建於南宋，後經多次重建與修繕，廟內建築兼具祠廟與寺廟的特色，既有紀念岳飛的相關建築，也有佛教供奉的佛像，成為靖江融合忠勇文化與佛教文化的特殊建築。
六、民俗風情與特色美食
（一）民俗風情
靖江的民俗風情融合了吳地與淮地的特色，同時依託濱江地域與農耕傳統，形成了獨具特色的民俗文化，既有傳承百年的傳統廟會，也有結合地方特色的現代農時節慶，民俗活動兼具儀式感與生活氣息，成為靖江地域文化的重要體現。
1. 生祠廟會：起源於明代，舉辦時間為每年農曆三月廿八，最初為紀念岳飛而舉辦，後逐漸發展為集祭祀、商貿、民俗表演於一體的廟會活動，二十世紀末，生祠三月廿八廟會演變為商品交易會，當地民眾利用香期設攤銷售自產的兒童玩具、農副產品、小型農具等，傳承至今，廟會期間還有舞龍、舞獅、戲曲表演等民俗活動，是靖江最具代表性的傳統民俗活動。
2. 農時節慶：靖江依託鄉村特色，打造了一系列現代農時節慶，成為鄉村民俗的重要組成部分，西來鎮的桃花節、馬橋鎮的櫻花草莓節、生祠鎮的荷花節等，均以地方特色農業為依託，結合賞花、採摘、農產品展銷、文藝演出等活動，將農耕文化與鄉村旅遊融合，成為靖江現代民俗風情的重要體現，既豐富了民眾的文化生活，也推動了鄉村經濟發展。
3. 傳統民俗技藝：靖江保留有諸多傳統民俗技藝，如靖江肉脯製作技藝，2009年獲評江蘇省非物質文化遺產，其製作工序繁複，融合了傳統醃製、烘烤技藝，成為靖江民俗技藝的代表；此外，靖江的木雕、竹編等民間手工藝，依託吳地工藝特色，製作精巧，兼具實用性與觀賞性，是靖江民俗文化的重要組成部分。
4. 飲食民俗：靖江的飲食民俗與長江水系和農耕生活緊密相關，居民日常以大米為主食、麵食為輔，農村村民常年食用粯子粥，成為地方飲食特色；逢年過節，靖江民眾有製作蟹黃湯包、肉脯、蒸糕等特色食品的習俗，家人團聚共享，形成了質樸的飲食民俗，同時靖江人愛吃餛飩，煮、煎、蒸食俱有，不同做法的餛飩成為日常飲食與民俗節慶的常見美食。
食特）二（
。片名要重的特域地江靖為，高度識辨，富類種，品產特的誌標理地家國為有也，食統傳的產化文質非評獲有既，巧作製，醇鮮味口，特食飲淮吳合融，品產耕農地本與源資業漁江長託依食特的江靖
。表代的化文食飲江靖是，特獨法吃，中皮麵包湯黃蟹將，作製麵筋高製特用採皮麵，白蛋原膠狀凍的形湯高為料餡的包湯。道多十六達則序工蟹拆含包若，道幾十三有就序工心核僅，複繁序工作製，破即彈吹，紙如薄皮為點特其，稱著醇味鮮湯、足餡薄皮以，食特的表代最江靖：包湯黃蟹江靖 .1
。一之品食特的名知最江靖是，厚醇道味，實口，而烤烘子爐炭木用後平抹勻均醬將，製醃料香統傳等皮桂、角八加，碎絞後筋去剔，脊裡豬用選，標商明證誌標理地家國為年8102，產化文質非省蘇江評獲藝技作製其年9002：脯豬江靖 .2
。度名知的高較有區地角三長在，表代的食飲江濱江靖是，法做特等豚河湯白、豚河燒紅有，樣多式方飪烹，鮮質豚河江靖，久悠史歷飪烹與養豚河，游下江長地江靖，標商明證誌標理地家國為年2202：豚河江靖 .3
。表代的食耕農土本江靖是，燉、炒、煮、蒸可，”栗板中芋“為譽被，糯膩細口，富養營其，優為芋沙香的植種村師祖以尤，長生芋沙香宜適件條壤土江靖，區勢優品產農特省蘇江選年1202，標商誌標理地家國張首州泰得取年2102：芋沙香江靖 .4
。道味土本的中憶記人江靖為，現要重的俗民食飲江靖是，化消易，濃香口，而煮同米大與子粯以，品食特名方地已，用食年常民村村農，食常日的表代最間民江靖為：粥子粯 .5
。表代的食食葷統傳江靖是，郁濃湯，鮮質的出燉，特獨味風，製熬年多經老，而燉慢老製秘用，土地本用選，表代的味風揚淮江靖於屬，食特鎮市季為：老市季 .6
南指遊旅用實、七
。所場營經規正擇選食特等豚河嚐品，備準化變節季據，護防全安好做意注時覽遊江沿，境環與文護保，定規關相守遵時所場教宗與蹟古史歷觀參，面方項事意注；區地南江往前橋大江長過可江，駕自或公鄉城擇選可鎮街各往前，式方行出等車約網、公有區市，捷便通路公境江靖，面方通；可即擇選近就程行玩遊依，點宿住邊周區景各及道街城靖擇選可宿住
