琅琊區地處安徽省東部，是滁州市的中心城區，區域面積255.5平方公里，現轄琅琊街道、遵陽街道、豐山街道、清流街道、揚子街道、西澗街道、滁陽街道、三官街道八個街道辦事處，同時設有琅琊經濟開發區，2024年常住人口27.2萬人，是滁州市政治、文化、商貿與旅遊的核心區域。
一、歷史沿革與文化脈絡
琅琊區的建制可追溯至隋開皇初年，彼時置清流縣，為滁州治所，成為江淮間的行政節點。隋開皇三年滁州定名，因滁河貫穿全境而得稱，這一地域名稱沿用至今。西晉末年，琅琊王司馬睿駐蹕滁州摩陀嶺，為東晉王朝的建立奠定基礎，琅琊山也因這段歷史成為地域文化的重要標識。
唐宋時期是琅琊文化發展的鼎盛階段，多位文人賢臣在此留下足跡。唐代刺史李幼卿與法琛和尚共建琅琊寺，奠定了區域宗教文化的基礎；韋應物任滁州刺史時，寫下《滁州西澗》等詩作，為琅琊山水注入文學底蘊。北宋慶曆五年，歐陽修任滁州知州，寬簡施政，寄情山水，寺僧智仙為其修建醉翁亭，歐陽修作《醉翁亭記》，讓琅琊山與醉翁亭名揚天下，他還在豐山之側建豐樂亭，撰《豐樂亭記》，留下珍貴的文化遺產。南宋時期，琅琊為軍事與文化重鎮，辛棄疾曾在此任職，發展生產、積極抗金，延續了區域的文脈與風骨。
元明時期，琅琊的行政建制逐步穩定。元至元年間滁州建制幾經調整，明初滁州為直隸州，琅琊作為州治所在，成為區域政治中心。明洪武年間，琅琊山成為文人雅士遊歷勝地，王陽明任南京太僕寺少卿期間，其心學思想在滁州得到傳播與發展，進一步豐富了區域文化內涵。清康熙六年江南省分置江蘇、安徽兩省，琅琊改屬安徽省，行政格局延續至近代。
民國元年廢州為縣，琅琊為滁縣核心區域；1992年滁州撤地設市，次年琅琊區正式成立，現代行政體系逐步完善。琅琊的文化脈絡融合了吳風楚韻與南北民俗，歷代文人的筆墨、宗教建築的傳承、民間習俗的延續，共同構築了區域獨特的文化體系，使其成為兼具歷史底蘊與人文氣息的城區。
二、歷史人物與近代人物
琅琊區歷史上匯聚了各朝代的代表性人物，從賢臣名士到文人墨客，從軍事將領到科技先驅，為區域發展留下了深刻印記。
唐代，李幼卿任滁州刺史，主持修建琅琊寺，推動了區域宗教與文化的發展；韋應物任職期間，以詩文描繪琅琊山水，其作品成為地域文化的重要載體。南唐時期，韓熙載居此，其藝術與生活印記為琅琊增添了文化色彩。北宋時期，王禹偁貶守滁州，施政愛民，留下德政佳話；歐陽修任滁州知州，以《醉翁亭記》《豐樂亭記》奠定了琅琊的文學地位，曾鞏曾跟隨歐陽修學習，在琅琊留下求學與創作的痕跡；辛棄疾任職期間，積極備戰抗金，彰顯了區域的尚武精神。
明代，陳璉任滁州知州，勤於政務，編撰《永陽志》，為區域歷史留存了詳實資料；文徵明少年時期隨父居滁多年，留下書法與文學的印記。清代，吳棠在琅琊留下故居遺存，其為官經歷為區域廉政文化提供了參考。
近代以來，琅琊區湧現出諸多貢獻突出的人物。陶振武將軍在民國時期屢立戰功，為國家安定作出貢獻；單志尹作為地下工作者，掩護紅色電臺，為革命事業傳遞資訊；胡竟良是中國棉產改良的開拓者，推動了近代農業技術的發展，其弟胡竟銘擔任南京長江大橋設計總工程師，參與國家重大工程建設；章益畢生從事教育事業，為復旦大學校長，為教育事業發展傾注心力；杭立武在國難期間參與建立南京難民區，運送故宮珍寶，保護了國家文物；孫鳳鳴刺殺漢奸汪精衛，彰顯了民族氣節；張灝為思想史專家，在學術領域深耕不輟；阮維周是中國礦物研究第一人，為地質科學發展奠定基礎；陳學俊為兩院院士，奠定中國多項流熱物理學基礎，是國家鍋爐專業、熱能工程學科的創始人之一。這些人物從政治、軍事、文化、科技、教育等多個維度，豐富了琅琊區的歷史內涵。
三、遺址與必遊景點
（一）核心人文遺址
1. 清流關：位於琅琊區境內，素有“金陵鎖鑰”之稱，是古代重要關隘，至今保留著完好的古代驛道與關隘遺址，漫步其間可感受古代軍事與交通的歷史風貌。
2. 上水關與下水關：上水關始建於宋代嘉定十年，下水關建於明代洪武十六年，是滁州古城的重要水利與防禦設施，歷經數百年仍留存關座與建築遺蹟，見證了古城的發展歷程。
3. 章益故居：位於琅琊區老城區東後街45號，為滁州市文物保護單位，建築保留了傳統民居風格，是瞭解近代教育發展與人物生平的重要場所。
4. 吳棠故居：坐落於琅琊區南譙北路394號，為清代晚期抬梁式歇山頂木結構建築，呈四進三院落佈局，是研究清代建築與地方歷史的實物資料。
（二）必遊景點
1. 琅琊山風景名勝區：國家4A級景區，位於滁州市西南琅琊山麓，因歐陽修《醉翁亭記》聞名。景區內山水相依，森林覆蓋率高，自然景觀與人文景觀相得益彰，是琅琊區最具代表性的旅遊景區。
2. 醉翁亭：始建於北宋慶曆七年，是中國四大名亭之首，亭內留存歷代文人題詠與碑刻，因《醉翁亭記》成為琅琊文化的核心符號。
3. 豐樂亭：位於琅琊山豐山之側，為歐陽修所建，配套的《豐樂亭記》碑刻是珍貴的文化遺產，亭臺與周邊山水相映，兼具觀賞與文化價值。
4. 西澗湖：因韋應物《滁州西澗》得名，湖面碧波盪漾，周邊植被繁茂，是市民休閒與遊客觀光的重要場所，可感受“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”的意境。
（三）古剎與寺廟
1. 琅琊寺：始建於唐代大曆年間，唐代宗賜名“寶應寺”，宋代易名“開化禪寺”，因坐落於琅琊山習稱琅琊寺。寺院為全國重點寺院、安徽省重點文物保護單位，現存大雄寶殿、韋陀殿、無樑殿、藏經樓等建築，無樑殿為國家重點文物保護單位，寺內留存吳道子畫“觀自在菩薩”像等稀世珍寶，是琅琊區佛教文化的核心場所。
2. 明月觀：位於琅琊寺內，是琅琊區重要的道教場所，與琅琊寺的佛教文化形成互補，觀內建築古樸，供奉道教神像，體現了區域佛道文化交融的特點。
四、民俗風情與特色美食
琅琊區的民俗風情融合南北特色，世代傳承，形成了淳樸的地域風尚。琅琊山廟會歷史悠久，每逢廟會，民眾齊聚琅琊山，祈福納祥，同時開展商貿、文藝表演等活動，展現了濃郁的市井氣息。民眾在傳統節日中遵循地域習俗，春節貼春聯、元宵節鬧花燈、中秋節賞月，婚嫁、壽慶等儀式注重禮儀與情感表達，喪葬習俗逐步向文明從簡的方向發展，契合現代社會的發展理念。
特色美食承載著琅琊人的生活智慧，形成了南北兼融的飲食風格。琅琊酥糖是傳統名點，起源於明末清初，以純白芝麻、白糖粉、富強粉、麥芽糖為原料，經“七壓七折”工藝製作，糖體酥軟細膩，甜而不膩，2008年被列為滁州市非物質文化遺產名錄專案。石婆婆油茶是當地傳統小吃，口感醇厚，香氣濃郁；金源湯包遵循古制，皮薄汁多，餡料鮮香；猴子糖因外形與骰子相似得名，純手工製作，甜而不膩，是琅琊人記憶中的味道。此外，讓泉豆腐羹、滁州一帆風順餃、皖東獅子頭等菜餚，融合了淮揚菜的精細與徽菜的醇厚，每一道美食都體現了當地的飲食文化與生活習慣。
南指遊旅用實、五
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