事情雖少有波折，但隨著徐永生意外得入東都學宮外院，些許風波平息，如今再到他入品，前事自是再不需提。
大乾皇朝風俗，寒食掃墓，隨後繼踵而至的清明，卻是人們遊園踏青的快樂時節，在這裡，人們更推崇生之喜樂，以此告慰先人。
而這次徐永生則不參加了，繼續專心修煉。
銀紅血的存在，幫他節約大量時間。
至四月下旬，徐永生赫然能感到，自己內視三才閣中的胸口人閣，比從前清晰許多。
似是書閣般的虛幻存在中，此刻分明多了一把古劍。
儒家武者修五常之“義”所得之古劍。
當古劍徹底凝實的那一刻，剛烈義氣充盈徐永生胸腔，勃然欲發。
五常之義，直接提升儒家武者實戰中的破壞力、迅捷與爆發，擅長正面攻堅。
徐永生成功完成儒家武者九品境界期間第一閣的修行，速度遠超尋常。
但有個問題……
就在他修成自己第一把“義”劍之際，他腦海意識中，突然再次出現那本玄妙神秘的書冊。
白天裡書冊翻動，第一頁上諦聽仍是圖畫。
而原本後面彷彿粘在在一起的第二頁和第三頁之間，像是忽地要翻動一下但沒成功，唯有銀光一閃。
之後書冊再無動靜。
徐永生檢查片刻沒收穫後，若有所思。
他將注意力轉移到自己新修成的第一層人閣“義”劍上。
眼下，他可以修習明德刀之後第二門東都學宮武學。
王闡所傳南閣隨筆除基礎修煉法門外，還有五門儒家武學絕技：
執中掌、志正刀、省身訣、觀火瞳和正心訣。
對應修成第一把“義”劍的武學，乃是志正刀。
典出《禮記·射義》中“內志正、外體直”之言，持刀如弓，出刀如箭，一靜一動間，端莊肅正而又迅猛無比。
徐永生循著刀譜認真練習，僅是一個起手式，已能感覺浩然之氣激盪下，勃然欲發。
晉升九品，再修成第一把“義”劍，他全身上下瞬間爆發力和出刀威力、速度，都大幅度提升。
不過也正是這一個起手式，徐永生立時察覺有異常。
他一刀向前劈出，刀風凜冽，迅疾絕倫。
……可這不是志正刀該有的威力。
無論刀勢凌厲還是出刀速度，都勝出許多。
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