他只是緩緩閉了閉眼，再睜開時，眸底竟泛起一層極淡的金色，那金色並不刺目，但在金色的映照下，顧少安此時的眸光卻象帝王俯瞰山河時的，讓遠處的通海和尚莫名的感覺到背脊一寒。
隨著《天子望氣術》運轉，在顧少安的眼中，此時的通海和尚不再只是一個“人”，更象是一座正在運轉的爐鼎。
通海體內精、氣、神三花牽引，化作三條不同色澤的“線”。
一條沉穩厚重、如地脈蜿蜒；一條熾烈奔騰、如江河決堤；一條清明銳利、如高空雲氣。
三線交織，時而並行，時而分岔，沿著經絡執行，灌入周身金鐘。
人體經脈有寬有窄，便如同山中水道。
寬處可容百川同行，窄處卻只能過涓流細線。
武者運功行招，非但要招式精妙，更要真元運轉得當。
譬如經脈寬敞之處，可同時容納真元數量為“一百”，那經脈狹窄處，最多不過“三十”。
若強行以百之量擠入三十之徑，輕則真元淤堵、氣機凝滯，招式走樣，重則經脈受創，內息反噬，甚至當場破功。
所以真正的高手，在運功時都會“控流”。
該快則快，該緩則緩，在經脈狹窄處刻意收束、分流，甚至會出現極細微的停頓與轉折，以保證內息在靜脈內的穩定運轉。
這也是武者修煉武學甚至內功心法之時，難度為何會如此大的主要原因之一。
不也是因為武者運轉內息或真元時需要控流，在這個過程之中，必然而然會導致武者會產生一些不良的習慣。
使得體內真元或內息運轉時，這些凝滯之處，變成了弱點。
只是尋常人無法觀察到他人體內精氣神，自然無從瞭解這些弱點。
但顧少安在《天子望氣術》的幫助下，卻不一樣。
通海和尚體內那三條“線”的每一次收束、每一次分流、每一處微不可察的滯澀，都象是黑夜裡的摺痕，清清楚楚地映入顧少安眼中。
更要命的是，通海和尚周身那口“金鐘”，在顧少安眼裡也不再是渾然一體的金光。
而是被精氣神，天地之力以及特殊勁氣充斥而成的罡氣罩。
少頃，顧少安的目光落在通海左肋下三寸處。
那裡三線交匯時有一處極細的“打結”，象水流過窄峽必然形成的回渦。
通海每次壓榨三花去加固金鐘，內息都要在那裡微微一滯，隨後才分流灌入護罩背側。
這便意味著，通海的金鐘護罩在那一小片局域，會出現瞬間的凝滯。
這便是天子望氣所望之機。
即便只是一瞬間的凝滯，對於顧少安而言，卻已經足夠了。
他唇角微不可察地動了動，隨即，劍指輕輕一偏。
同樣的萬千劍氣，同樣的連綿劍潮，攻擊的“方位”卻驟然一變。
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