論學的時間本來定在巳時初刻，連甚受巴東王倚重的謀士，王府舍人孔長瑜都來了，可就是不見巴東王的身影。
剛開始時眾人還能安靜等待，可等到後來議論抱怨聲漸起，孔長瑜也很焦急，一連派了幾波人去找，足足過了將近一個時辰，直到孔長瑜聽到轟鳴如地震一般的馬蹄聲，這才放下心來。
一支二十幾人的馬隊赫然衝進道場，掀起陣陣塵土！
眾儒生狼狽躲避，接連摔倒了三四人。
一個揹負大黃弓的錦袍青年一馬當先，直接躍上道場中間的大石坪高臺！
馬上青年體格雄壯，面龐稜角分明，濃眉上揚，陽剛英武之氣溢位，在一眾儒生中顯得格格不入。他雙眸精光閃閃地掃了人群一眼，隨口說道：“都來了？那就開始吧。”
臺下學士，盡皆變色。
此人便是皇四子，巴東王，使持節，都督荊、湘、雍、梁、寧、南北秦七州軍事，兼鎮西將軍，荊州刺史——蕭子響！
不說他遲到了這麼久，連一句交待的話都沒有，單說他這個出場方式，實在是駭人耳目。
如此場合，身為鎮守親王，當依禮用車駕乘輿，哪有挎弓躍馬的道理？這是論學還是講武？
不少儒生見此都暗暗搖頭。
巴東王完全不理會眾人目光，翻身下馬，昂然落座。座是鎏金鏤雕榻，背後一面虎畫屏風。
騎衛長王沖天，捧弓立於其側。
王揚愕然發現，這位為巴東王捧弓的武士，正是那日在市場上縱馬鬧事之人！
王府舍人孔長瑜上臺，開始宣讀巴東王“教”文：
“雲潤風翱，草露之滋方渥；星華月動，山靈之雨久濯。
傾傾蘭茝，必待陰澤而後芳；灼灼鵷鳳，豈無醴泉而止渴。
秀出牛鬥，景福遍被華林；靈效江漢，風雅浸臻庠序。
日輪將起，時變觀乎天文；兆基振業，興廢繫於學運！
夫我荊州之學，肇跡於......”
所謂“教”，是當時的一種文體，天子發文曰“詔”，王侯發文曰“教”。
所以這篇冗長的教文名義上屬於巴東王，當然沒有人會認為這真的是王爺所寫，其大機率出自正聲情並茂朗讀此文的孔長瑜之手。
讓孔長瑜開場其實是很不合適的。
因為他雖然受巴東王信任，但其官位是“王府舍人”，角色相當於管家，品級低微。
南齊官制，自長史以下至於諸曹參軍，皆由朝廷任命，所以叫“朝廷命官”。而像王府舍人、騎衛長這種府內事務官，則是由巴東王自行選用。
所以孔長瑜從身份屬性來說，更貼近於巴東王的“私屬”，而非正式官吏。
既然是私屬，那有什麼資格為官學之爭開場？
但考慮這件事是由巴東王決定的，眾人也就見怪不怪了。
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