“若他對我使什麼訊問手段呢？”
“你是說用刑？那他不敢。”
“萬一呢？”
“萬一也不怕，反正你不是俗人。”
在這兒等著我呢！
王揚嘆氣道：“我這一去，說不定真會被他拘禁起來。”
巴東王輕飄飄地勸道：“在那兒住幾天嘛，也沒什麼的。反正他沒證據，不敢讓你下獄。你就當在長史府做客好了。”
王揚一撇頭：“我倒沒什麼，那綢緞生意就得先停一下了，等我出來再弄吧。”
“哈哈哈哈！”
巴東王突然很高興，彷佛有什麼隔閡一下子被消融一樣，笑罵道：“你小子敢威脅我？”
王揚知道，自己這個雷是排對了。
南蠻綁架柳憕，要的贖金是錦袍、絳襖，這和巴東王讓王揚做的綢緞貨品是一樣的。按理來說，即便一樣，也不會有人把這兩者聯絡起來。即使聯絡，也不會異想天開地懷疑巴東王這批貨是供給蠻族的。
可想問題要站在對方的角度，模擬對方的心態。
巴東王自己是做賊心虛，看到王揚的供詞，定然會忍不住想，王揚會不會在心裡犯嘀咕，會不會懷疑這批錦緞和蠻族有關。
任由這種懷疑滋生，對王揚有害無利。甚至有可能產生不可預料的危險後果。所以王揚要排這個雷，並且讓逼巴東王幫他的同時，不起新的疑心。
那如何做呢？
王揚的策略是，一開始就給巴東王圈出了一個框架，暫且名之為“私仇框架”。他把自己和劉寅之間矛盾，清清楚楚地展現在巴東王面前，為的是讓自己和劉寅現在以及日後的一系列行為邏輯，都被巴東王置於這個“私仇框架”內理解，而不跑偏到其他地方上去。
這就好比一個學者的論文被某期刊的主編斃掉了。這本來是很正常的事。但如果給這個故事加上一個“學者和主編是情敵”的框架，那主編拒稿的行為就會被旁人納入到這個框架裡去理解，開始想這個學者論文被斃的的原因不是因為文章質量，而是由於主編私怨。
王揚做的事也一樣。
他先給出一個劉寅和他有仇的邏輯，讓巴東王別亂偏心思。（這點對於他將要給劉寅下的第二個套來說，同樣很重要）
然後在此邏輯之下，他找巴東王求助，並毫無顧忌地用綢緞生意說事兒，擺明了你要不幫我，生意就得延後。
對於這種小打小鬧的“威脅”，巴東王不僅不會生氣，反而覺得放心，認為王揚一定不知道綢緞的秘密，不然不敢直白地拿出來說。
但如果沒有私仇框架的先行渲染鋪墊，王揚直接用綢緞生意說事，那就可能讓巴東王會錯意，覺得王揚知道絲綢生意有貓膩，所以以此要挾他出手對付劉寅，那性質就變了。
同樣是威脅，一個是作鬧，一個是作死，兩者不可同日而語。
所以此時王揚憊懶地拖著音調，大大方方地“威脅”巴東王道：“我哪敢威脅王爺？但王爺，您也不想我整天心不在焉地為您辦事吧？”
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注：說說昨天稽核通知我改文的事，其實我可以堅持不改的，但想了想，還是改了。首先大家看我的文字這麼久了，應該能知道，不尊重女性這回事，無論是我還是王揚，都是絕對不可能出現的。人都有父母，王揚穿越後一直惦記的是他媽，我媽是我文學啟蒙，寫現代詩更是完虐我，我是不可能有任何貶損或者針對女性的意思在的。
但古代人物有好有壞，行為有對有錯，尤其我想塑造立體的人物、立體的氛圍和立體的時代，並且有些事件是層層相連的，這就必然會出現女性受到傷害的事。就像昨天巴東王傷害那個侍女，大家如果仔細回憶整本書，就會發現，我很少有一段對話是在乾巴巴的狀態下進行的。
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