第八百二十二章 吠陀神話（1 3）
在【釋迦牟尼】身上，陳來賦予了他多個背景——一切忍界最初能力的來源，包括輪迴眼、轉生眼、血繼網羅……一切的一切都是‘原人’的特徵，這個世界原本就只存在他一個人。
而後，釋迦牟尼因感到世界空蕩，於是用自己的身體一部分創造了三十三神祇，又稱‘三十三天’，神祇分三類——天、空、地三界，因陀羅、阿修羅皆為大地上的神明，是兄弟，也是地神。
但緊接著就出現了一個問題，釋迦牟尼身上的力量太強大了，他即便只用了很小的一點點，所附帶的‘血繼限界’也令眾神無法承受，神明日日哀嚎，懇求釋迦牟尼將肉身收回。
正在此時，從天外飛來一顆樹的種子，上面的果實中孕育著一個女人，她吃下果實，對釋迦牟尼提出建議：
“強大的神明啊，我這裡有一物，稱為‘查克拉’，可將肉身與靈魂混雜，讓眾神不再苦痛，如你願意，我將查克拉教導眾神。”
釋迦牟尼同意了，祂看著神樹在大地紮根，女子則越過他直接教授眾神提取‘查克拉’，將肉身與靈魂混為一物，用於驅動來自‘父神’的強大血肉。
但外來物終究是外來物，釋迦牟尼擁有‘過去、現在、未來’三法身，祂能看到‘查克拉’的巨大危害，這種奇特的能量是寄生在神明體內的寄生蟲，壓榨壽命、令他們好鬥……但出於對造物的憐憫，他暫時容許了天外女子的行為。
此天外女子，真名‘大筒木輝夜姬’。
“好傢伙，你擱這等著呢？”
伏黑甚爾感覺在聽什麼上古神話一樣，陳來這隨便整的‘神話’還真像那麼回事，讓他急切的想問：“後面呢？”
陳來看了看【釋迦牟尼】的形象，覺得塑造的‘神明’整體還算完滿，接下來就是紛爭的部分，也是他要在這裡劃出‘成分’——
釋迦牟尼為尋找代替‘查克拉’的能量，前往‘未來身’檢視，而在‘現在’，大筒木輝夜姬看著人間的圓融協調，看著沉眠的釋迦牟尼，她開始行動了起來。
‘三十三天’之中，眾神因為一件小事起了紛爭，他們都認為自己才是來自‘釋迦牟尼’最高貴的部分——‘原人之首，是婆羅門，原人之眼，是剎帝利，彼之身軀，產生吠舍，彼之雙足，是首陀羅！’
釋迦牟尼作為父神，他主張‘種姓平等’，都出自我的身體，有什麼高低貴賤？但大筒木輝夜姬不這樣想，她要利用這一點，讓大地起刀兵！
於是，她讓自己的兩個兒子，大筒木羽衣和大筒木羽村前往地面，以‘查克拉’為媒介，開始傳播‘忍宗’以及‘種姓貴賤’的理論。
種姓貴賤認為，婆羅門最為高貴，剎帝利次之，吠舍勉強算人，而首陀羅不可接觸。
這話，讓身為‘剎帝利’的地神兄弟，也就是因陀羅和阿修羅聽到了，他們感到異常憤怒，以為這是【釋迦牟尼】的意思……作為釋迦牟尼的雙眼，他們擁有【輪迴眼】和【轉生眼】的力量，在利用查克拉適應之後，他們被稱為‘戰神’！
因陀羅，在梵語中為‘indra’，意為‘最勝’‘征服’，他痛飲蘇摩酒，和兄弟阿修羅一道將土地上的‘十尾’戰勝，拆分成九隻尾獸，以免危害後人……他自詡武功，聽到‘剎帝利第二’的理論後大怒，招來了大筒木羽衣。
“聽你和你母親說，認為我和阿修羅是低賤的？”
“這話是釋迦牟尼梵親口所言，我和我母親不過代天傳話。”
在蘇摩酒的刺激下，因陀羅舉起了自己的金剛杵，帶著兄弟一道發起了戰爭，他們擁有‘眼’的力量，來自首、身、足的神明皆不是他們的對手，於是天空隕落、四海翻騰，他們一道衝入釋迦牟尼現世身冥想的淨土，用金剛杵戳穿了父親的肉身！
此刻，因陀羅陡然酒醒，他意識到自己已經釀下大錯，無法回頭，萬分懊悔，他的兄弟阿修羅與他爭辯：
“兄長，我們應當向父親認錯，等他從未來回來，一定會從嚴處罰這天外來客，我們為她所用，卻不是我們的錯！”
“沒錯，應當這樣！”
因陀羅好似認可了兄弟的說法，但在阿修羅走後，大筒木羽衣來到他的身邊：
“勝利者不應該受到指責，既然釋迦牟尼梵在未來返回，我們都要受罰，為何不讓釋迦牟尼梵永遠回不來呢？”
“只要廣大傳播忍宗，讓查克拉深入土地，將他的身體與查克拉混淆，這樣釋迦牟尼就看不清回來的道路，也就永遠不用受罰！”
”……“
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