第八百二十七章 杜撰世界（3 5）
伏黑甚爾眼睜睜的看著陳來杜撰出了一個‘釋迦牟尼’為父神的世界，但這還遠遠不是結束，陳來為了補充‘釋迦牟尼’所生活年代的歷史，他還杜撰了許多本古籍。
“《歷代三寶紀》、《波尼尼經》、《梵書》、《往世書》……不是哥們，你這究竟是真的還是假的？”
“如果連深海人都分辨不出來真假，那麼我就成功了。”
陳來將‘三十三天’的故事全數藏匿於這些‘後輩經文’之中，包括因陀羅和阿修羅的故事……因陀羅‘最勝’，他是戰神，阿修羅嚴肅，在屢次戰爭中都站在兄長一邊，蘇摩酒神擅長釀酒，正是祂的酒水導致因陀羅暴起興兵，而祂在後續的阻攔中被因陀羅殺死。
大筒木、釋迦牟尼、六道仙人也被提到，但是出現的頻率極低，‘六道仙人’直接被稱為‘羽衣’，開創的‘忍宗’則被稱呼為‘小乘佛教’——用於對應陳來在石碑後刻下的‘小行大隱’。
細節藏在魔鬼這一塊……
種種動機，合情合理，如果真有人能將這些書全數讀完，他們一定會湊齊這個世界的‘真相’，發覺這個世界的虛偽與殘酷。
陳來真的編造出了一個‘遙遠的真相世界’，它跳出了忍宗那一套敘事，轉而講述了另一個故事。
在編纂完最後一本《愛達羅氏梵書》之後，陳來思索片刻，他決定要給這些古籍找一個‘可靠’的來源，它們的出土，真相的拼圖必須伴隨著一個古老隱秘被揭曉。
“得去一趟草隱，那裡有一隻怪物，剛好可以為我所用。”
陳來起身，萬花筒滴溜溜的旋轉起來，他所說的‘草隱怪物’，是藏在【極樂之箱】中的【覺】
【覺】可以感受人類的恐懼，它本身的戰鬥力可以同尾獸相抗衡，而且，就光衝這個名字，陳來也得把它放出來。
【忍者時代】裡面，許多概念，比如‘因陀羅’‘阿修羅’‘查克拉’，乃至於輪迴眼、六道，這些名稱就和佛教強相關，【覺】也不例外。
有這樣的先天條件，陳來不需要多費力就能誘導探尋真相者走上他鋪墊的‘路’，而只要他上了‘路’，最終一定能拿到‘真經’。
身為因陀羅的後人，那當然是要‘認錯’‘贖罪’，【釋迦牟尼】是寬厚的，只要能將查克拉歸還給入侵的大筒木一族，當祂歸來的時候，所有人都會得到救贖，而陰謀者大筒木輝夜姬將被清算！
陳來刻意將所有的‘平民忍者’‘忍族忍者’與大筒木一家隔離開，透過敘事將‘大筒木一族’身上的血統與查克拉分割開——根據《梨俱吠陀》，血繼限界的基因出於【釋迦牟尼】，而【查克拉】才來自大筒木與神樹！
這樣做的意義在哪？當然是方便陳來取用了！
【大筒木】是一個過於昂貴的牌子，任何東西加上‘大筒木’三個字，溢價都太高，這是‘真相’賦予它的力量，陳來根本買不起，哪怕拆開來，他也沒機會拿出‘轉生眼’和‘阿修羅查克拉’。
所以才要解構，才要拆分，把他們身上陳來想要的東西放到那些‘虛構’的形象上去，沒有了‘大筒木’的支撐，取用的價格將會很低，而且這個神話體系將隨著陳來瞳力、總體力量的增強而逐步變為現實……當大筒木‘血繼-查克拉拆分’完成的時候，那就是他們的末日。
到了那時候，陳來的‘梵宗敘事’將取代大筒木故事，什麼時候陳來成了‘忍界始祖’，那大筒木也只能黯然退場。
“嗯，那讓我們開始吧。”
陳來再度戴上他的紺屋面具，走了出去……他要求的關於‘宇智波泉奈’以及‘宇智波政變’始末的書籍已經經由【忍界和平】群聊發往忍界各地，在各個忍村開始傳播——這會需要一些時間，但他有耐心等待。
“吶，這次要去哪裡呢，泉奈。”
白絕的分身搞怪問道，他最近發現一件很奇怪的事情——每次陳來離開，黑絕就回來了，詢問他陳來做了什麼，而黑絕離開，陳來也就回來了。
兩人好像是太陽和月亮，一個升起，一個便落下。
“去草忍，看看那裡有沒有幫助計劃加速的工具。”
陳來沒什麼可隱瞞的，他做的這些事情都可以說是為了曉組織和【月之眼】計劃。
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