第一千零五十九章 《以諾啟示書》（3 3）
神廟中，似乎有兩名學者正在討論，他們討論的東西上從天文、下至地理，無物不包。
“人們不應滿足於抵擋別人的進攻，而是應該先下手為強……不統治別人，就會被別人統治——這是拜朗帝國執政官的看法，你覺得呢？”
其中一名學者問起了另一人的看法，安第斯山脈中的‘黃金黎明’文明幾乎被拜朗帝國所包繞，拜朗帝國執政官的看法，當然很重要。
然而，另一人卻笑了笑：“拜朗執政官是在代死神說話，祂的錨點很不穩固，不似我神……哪怕是神明，對於隱秘知識的窺探也有差別。”
“不斷的進攻，包囊更多的國土，讓更多人改信死神，無非是為了挽回自己，這就是狹隘之神的侷限。”
“我們無需過多擔心，死神不會進犯這裡……在拜朗帝國執政官關於‘進攻與防禦’的論述後還有一段——只有兩個平等的力量，才配談權利，否則便是強者隨心所欲，弱者忍氣吞聲。”
“讚美吾主！”
兩名學者異口同聲，照理來說，一個文明裡，學者和知識分子對於‘神的信仰’應該是最不虔誠的，因為他們知道的多。
愚昧才會愚信，而開智的人很難再回到愚信的狀態裡去，當然，這個世界是真有神明，情況可能就再變一變。
陳來的目光從學者身上挪開，而是打量起了這座神殿。
這神殿裡供奉的有多位天使，以諾魔法是基於《依索比亞以諾啟示書》衍生出來的，它講述了人們失去‘神明’庇佑之後，先知【以諾】穿越‘七層天’的靈性故事。
先知【以諾】可以看到【天簡】，這也是他先知能力的來源，這塊板子上面記載了宇宙的一切事物，人們將這塊板子又稱為《拉吉爾之書》，亦或是《神秘之書》。
“這就是【隱者】……”
陳來神情嚴肅，一般而言，關於‘神傳’的故事都是真的，只不過會因為神明的不同而有不同的版本。
你比如說【黑夜女神】，她從源堡降生的時候是第二紀，那她的記載就是從那時候開始，她的故事會經過層層包裝和粉飾，但總體上的脈絡是清晰的。
但【隱者】的故事，就很不一樣，祂說‘人們失去神的庇佑’，不像是【天尊】或者【上帝】，更像是指的‘一切的開始’，也就是【最初造物主】
【最初造物主】甦醒之後，祂分裂出的【天尊】和【上帝】，是祂創造出了諸多外神，這些外神如今都在地球邊上虎視眈眈，意圖奪回自己被‘撕裂’的那部分源質。
當然，其中有‘九大源質’，【源堡】就是其中之一，克萊恩出生自帶源質，他要成為【詭秘之主】會省一環，而【隱者】就不一樣了，祂如果要成為【知識之妖】，那麼被【天尊】封印在西大陸的源質【知識荒野】就很難取得。
現在的問題在於，從《以諾啟示書》中來看，這位先知擁有【天簡】，也就是說祂是擁有自己對應權柄的‘源質’的！
而從【朗蘭茲靈】給陳來提供的資訊來看，【隱者】和【天尊】是認識的，他們之間存在交易——【天尊】沒道理把熟神的‘源質’也給封印了吧？
再加上，剛剛兩位學者所講述的內容，他們說‘死神和隱者是平等的力量’……死神薩林格爾可是‘半個舊日’，隱者如果沒有源質，祂怎麼和對方‘平等’呢？
“不，不對。”
陳來對著《以諾啟示書》思索了一會兒，他認為詭秘世界的歷史存在問題——他忽略了【隱者】的權柄。
【隱者】是【隱秘之主】，祂在漫長的歷史中都是‘隱身’的，從【朗蘭茲靈】的描述來看，這位隱秘之主的尿性和陳來其實非常像。
祂不是隱身，而是操作了，但不讓別人知道！
【隱者】在歷史中會刻意隱秘掉自己存在的痕跡，祂本身就是知識和資訊的化身，如果加上【知識荒野】的輔助，這種能力只會更加恐怖。
“亦或者說，祂出於某種原因隕落了？源質被自行吸引封印到了西大陸？沒道理啊，蒸汽之神哪有這種能力……”
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