宮教授呵呵笑。
“小孟，你真會講話。”
老頭轉身進了房間。
不一會兒，他推了一輛小推車出來，上面摞滿了書，有些還是線狀古本。
宮教授在書堆上方拿出一本記錄本，翻開，上面密密麻麻寫著查詢筆記。
“小孟，唐初到明末的時間跨度比較大，古代以馬為崇拜物件的少數民族太多了，少說也有四五十個，其中出名的就有党項鐵鷂子、蒙古九白天馬、契丹白馬青牛、女真柺子馬、回鶻天馬、沙陀騎兵、納西花馬，等等。”
“古代為冷兵器時代，馬是生產生活戰爭的重要夥伴，所以大部分民族都有馬崇拜現象，繁若天星，難以判斷究竟是哪個民族。但你又說古籍資料中曾顯示，陵墓裡面有大量的馬頭圖案，以老夫推測，陵墓中會出現如此多的馬頭圖案，說明不僅僅是馬崇拜的問題，可能已經把馬作為了軍隊或偏安政權的主要圖騰。”
“按照這種思路，老夫又將唐初到明末以馬作為主要圖騰的古代軍隊或政權進行了梳理，總共有這麼幾個，吐谷渾、越析詔、南詔、馬楚、西夏、西遼、大理、自杞、北元。可老夫找來找去，上面提到的這些，並沒有你說的古籍中的三眼馬頭形象。”
“整個推測過程便卡在了此處，老夫無奈，又從你說的陵墓穹頂中存在蛇狀星星線索中尋找，倒有一些突破，可時間又對不上。”
專業人員就是不一般。
我被宮教授的淵博所折服。
“教授，什麼突破？”
宮教授說：“有一些少數民族政權，或者傳說中消失的國度，有蛇星崇拜現象，但從目前資料翻查出來這些國度看，它們全都在唐代之前，與你所要求的唐初至明末存在時間錯位，我正猶豫要不要繼續探究下去，未想到你今天過來了，正好可以給我一個意見。”
三眼馬頭、蛇星，都是小易夢中陵墓反覆出現的元素。
其中，三眼馬頭很明確，陵墓中的壁畫、石雕、神龕，到處都是它的形象。
而蛇星，小易的原話是他在陵墓中能透過穹頂看到天上的星星，其中有一顆很像蛇。
這話存在問題，陵墓穹頂一般是封閉的，怎麼能透過它看到天空？
我的理解是，陵墓穹頂存在相當逼真的星空頂壁畫，小易誤認為是看到了天空，其實他看到的是壁畫。
“教授，麻煩你繼續深究一下！如果某個民族或者偏安政權，既存在三眼馬頭，又存在蛇星崇拜現象，請馬上告訴我。至於它在歷史中出現的時間是否在唐初至明末之間，甚至它到底為真實的還是傳說中的國度，都可以先不予理會。”
此話一齣，宮教授鬆了一口氣。
“小孟，有你這句話就好辦了。”
“再給我三天，一定可以得出結論！”
我喝了一口茶，起身拱手道別。
“勞煩教授！”
宮教授雙手抱拳。
“客氣了！”
傍晚，農莊。
廖小琴瞅見農莊老闆有一把古琴，拿了下來，坐在院子撫琴。
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