我們拿探照燈一照。
古堡大門是高大的石墩和雙開的巨木門共同做成，木門由於時間太久，早已腐朽不見蹤影，可在石墩的後面，有兩隻兩米來高的大猴子，四隻眼睛猩紅無比，毛髮纖毫畢現，張著大嘴，猴視眈眈地盯著我們這群不速之客。
幾人也不由自主地退後了兩步。
唯獨藍允兒沒有動，轉頭對我們說：“這是四目猴師哥，石頭雕刻成的，不要害怕。”
我們再照了幾下，發現它們確實是由石頭雕刻而成，一動不動，不過雕刻的手法比之前在撫溪河瀑布後溶洞壁畫裡的四目猴要精細太多，栩栩如生，看起來就像活著一樣。
董胖子笑道：“猴師哥，難不成你們古羌人是二師兄？”
藍允兒冷冷瞥了一眼董胖子。
董胖子立馬拍了一下嘴。
“開玩笑習慣了，弟妹你千萬別介意！”
藍允兒向我們解釋。
“古羌唱詩之中，四目猴師哥是阿巴木比塔的助手，有一次阿巴木比塔的經書被羊給吃掉了，他忘記了經文，四目猴師哥幫助阿巴木比塔記憶並傳承了經文，它們是古羌族智慧和神力的象徵。”
猴神崇拜，不僅僅在古羌，現在的羌族也存在。
如果大家有機會去羌寨旅遊，參觀他們的祭祀儀式，會發現祭祀人頭上一般都戴著一頂金絲猴帽，這傳承大概就是來源於藍允兒口中解釋的傳說故事。
我發現大家有點驚弓之鳥了，揮了揮手。
“大家別一驚一乍，小心點前行！”
眾人再次進入了古堡。
藍允兒衝兩隻四目猴師哥行了個禮，唱了幾句詩。
進去之後，我們發現古堡的格局，竟然與圍屋差不多，到處都是大大小小的房間，裡面各種生活設施都有，井、坪、廚、廁、欄……不少房間都是相通的，曲裡拐彎，似乎按照某種獨特的規律佈局。
我們的目標不是這些房間，而是主殿。
如果無間鏡藏在阿巴木比塔古堡之內，最大可能就是在祭祀的主殿。
可由於時間太過久遠，不少房間都是坍塌的，結構顯得比較混亂，我們在裡面轉悠了半個小時，竟然沒有找到進主殿的入口。
我轉頭問藍允兒。
“允兒，唱詩之中，有沒有關於主殿的相關資訊？”
藍允兒想了一想。
“倒是提到一些祭祀的場景，但具體怎麼進入祭祀主殿，卻沒有說。”
我再問。
“都是什麼場景？”
藍允兒回道：“白雲聚集在阿巴木比塔神殿，雪花片片灑落，石頭在歡唱，最美麗的姑娘，盪漾著好看的酒窩，天真的孩子在笑著奔跑……”
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