“我來取一件東西，這是信物。”
上官彥見狀，接過鑰匙來看了兩眼，又遞還給我。
“取嘛東西？當時採用的是典、當、按、押哪一種？”
他嘴裡講的是典當行專用名詞。
典當行是非常古老的行業，早在南北朝時期就有了，唐朝以後，官家市井開辦的典當行大量普及，老典當行交易共分為四大類。
典，一般是指老百姓將地皮、房屋、金銀首飾、字畫古董等東西，寫好協議給予典當行，典當行付相應的錢給當事人，待當事人有錢了，可以拿著票根進行贖回，典當行主要賺中間的利息差價。
當，通常意義為死當，東西直接賣給典當行，一錘子買賣，不能贖回。
按，老百姓身上或家裡不方便保管的物件，放在典當行進行儲存，典當行收取相應的保管金。
押，甲賣貨給乙，甲擔心乙不給錢或付款不及時，乙擔心甲不給貨或給假貨，雙方一同將貨和錢押在典當行，典當行作為中間機構，待錢、貨同時到位無誤，再分派給買賣雙方，收取買賣雙方的押貨金，作用有點類似於現在的支付寶。
上官彥問我要取的東西屬於典、當、按、壓哪一類，一下把我給問住了。
老叢信裡只說東西放在了古渡典當行，又沒說具體是什麼形式。
我想了一想，排除了買賣方式的“押”，不能贖回的“當”，需拿等價大筆錢財才能贖回的“典”，好像只剩下交一點保管金就可以取貨的“按”最為合適。
“東西為一箱子書，方式為按。”
上官彥聞言，抽了抽鼻子。
“票根有嗎？我拿來核對一下。”
他要票根倒很正常。
可老叢根本沒留票根給我，只留下這一把鑰匙。
天鑑氏的古本，對老叢來講，是比畢生積攢的錢財還重要百倍的東西，既然打算全贈予給我，老叢的心思如此縝密，就絕不可能只留鑰匙，不留票根。
他沒留，只有一個可能，那就是取東西根本不需要票根。
來一家典當行取回“按”在這裡的東西，不需要票根，僅存在一種情況。
那就是，典當行的老闆是老叢的至交好友，互相之間毫無保留信任。
從年紀來看，老叢二十多年前將東西放在典當行的時候，上官彥可能沒出生或還在撒尿和泥玩，這傢伙不可能是老叢的至交好友，大機率是他的父母與老叢相交相識。
這些推測並不複雜，僅僅幾秒鐘就在我腦海中形成了邏輯閉環。
我對上官彥說：“上官老闆有所不知，這東西是二十多年前一位前輩將東西放在貴行的，他與你長輩為老相識，不需要票根，煩請你叫家中的長輩出來，見到鑰匙便可知。”
此話一齣。
上官彥臉色突然一垮。
“沒票根來取按貨？玩呢？出去！”
他抬手就將我們往門外趕。
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