朱慈炅為什麼離開，這是他的臨時決定。如果他沒有這段發言，他會等待黃立極做完總結再離開。
但他的發言對場上的人造成了不少壓力，氣氛其實比較壓抑，他留在會場，對黃立極的總結與表功肯定造成影響。
從會議整體氛圍來說，朱慈炅並不希望高壓強行透過什麼決議，而是希望聽到更開明的討論，這同樣是他對局勢的把控。
實際上，朱慈炅也只需要參加大議的開始和結束部分，所有的議程都已經定好框架，即便是黃立極沒有什麼營養的第一屆內閣總結報告，他也已經過目過。
朱慈炅訓完話就走，但他的訓話內容著實讓群臣震驚，久久沒有回過神，整個會場陷入了短暫的凝滯。
黃立極望著那方空了的御座，拿袖子揩了揩額角的汗。他準備好的總結陳詞，打算在陛下在場時宣讀。有聖天子坐鎮，任誰也不敢放肆。
可現在，他看了看臺下那些神色各異的臉，有人茫然，有人深思，有人面色鐵青。
五千年治亂興衰的說法實在太壓抑了，朱慈炅認定財富分配不均的本質，實在太超前，但道理其實想想都懂。
知足常樂也是華夏文化傳承，進退之道更是為官必修。這種哲思，宋人也有一曲《滿江紅》：
“膠擾勞生，待足後、何時是足。據見定、隨家豐儉，便堪龜縮。得意濃時休進步，須知世事多翻覆。漫教人、白了少年頭，徒碌碌。
誰不愛，黃金屋。誰不羨，千鍾祿。奈五行不是，這般題目。枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福。也不須、採藥訪神仙，惟寡慾。”
這種事，於個人是，幸福者避讓，命貴者先退；於江湖是，劫富濟貧不為盜，鋤強扶弱更是俠；於朝堂就是，先富者本份，發達地區義務。
浙直的稅還是收少了，國家動手還有“七不殺”的規則，草莽出手，那就真要“天街踏盡公卿骨”了。
想明白這些事，小魔帝的治政理念自然為更多有識之士接受，會場里人多，當然也有頑固派，有想不通的人，註定要為大勢所碾壓，朱慈炅要做的其實就是凝聚這種大勢，這場大議就是。
當權者當然可以立法取締江湖組織，封鎖俠義宣傳，但文明基因抹不掉，“王侯將相寧有種乎”已經深入這個民族的骨髓，執政者該對民用強還是對權貴用強，其實很好選擇。
大明其實不是什麼盛世，末世悲歌已經奏響，大明這座房子已經四處漏風了。
朱慈炅走了，但大議還要繼續。
胖胖的南監國朱由崧將繼續主持大議，瘦削的北監國朱由檢哪怕有皇帝背書也惹人討厭，主席臺上的黃立極、劉一燝、襄王、福王意見都非常一致。
當然，他們也趕不走朱由檢，把小魔帝再請回來，誰都沒有好日子過。
朱由檢根本不為所動，他在研究自己的講稿。上面的內容和周延儒、繆昌期、劉鴻訓他們當初教他的很不一致，但這也是他的黃錦先生擬的稿，這讓他很混亂。
最早擔任朱由檢老師的周延儒進了朱慈炅的詹事府，影響他最深的繆昌期被魏忠賢幹掉了，劉鴻訓就掛了個名給他講了講經典，反倒後來擔任他長史的黃錦和陳仁錫教了他很多學問。
可現在，周延儒和黃錦的思想都發生了巨大的變化，這兩個人都信奉聖理了，尤其是周延儒還是聖理的提出者。
這變化，讓二十一歲的信王殿下非常困惑。這問題的複雜，堪比朱慈烺問他的一加一為什麼等於二了，他感覺聰明的大兒子也讓啥也不懂的大侄女教壞了，問題忒多。
大議因為朱慈炅的離開短暫中斷，很快又恢復原定議程。黃立極戴著靉靆走上講臺，開始了重啟第一屆內閣的長篇總結報告。可不長嗎，足足萬字，為了留下歷史痕跡，老黃也很拼。
黃立極終於講完了，但他並沒有離開講臺。浙江副總理莊祖誨走上主席臺右側講臺，唐世濟對莊祖誨微微點頭，把位置讓給了莊祖誨。
按照朱慈炅的規定，報告之後要允許參會者質疑。黃立極安排了兩個人來質疑他，一個是浙江副總理莊祖誨，他的同年；一個是天工院參謀路振飛，他的同鄉。
莊祖誨先上，路振飛也從最後一排起身到主席臺前等待。莊祖誨從袖中掏出紙條，彎腰對著那凹形銅鏡，一邊看向對面。
“元輔，下官浙江佈政——浙江總理衙門副總理莊祖誨將對你質詢。”
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