“伏念所言，頗有些當年寡人親入新鄭，與韓非所得。”
“韓非雖出至儒家，可卻創立法術，《韓非子》一書，比起《商君書》多了些許韻味，以法理整治諸夏，以禮法教化諸夏。”
“可是如此？”
秦王政聞聲，輕輕嘆息一口氣。
伏唸的意思，自己聽的很是清楚，就是《韓非子》的內涵，雖然是韓非之言，其核心又為儒家之要，從伏念口中得出，並無不妥。
但以禮法教化天下，實在是太難了。
比起禮法，秦王政更相信法理，以法理框架灌輸諸夏各處，違法者，自有律法懲處，不違者，當安穩生活，但……儒家的禮法的確有些作用。
秦法講究，後發制人！
而禮法則是要在很早的時候，就將那股為亂之意滅殺，或許這應該是大秦的道路，然……如今從潁川郡亂象來看，禮法似是不足啊。
“韓非師弟學貫儒家與法家，自成一道。”
“其人所言，自有妙處！”
伏念頷首以對，拱手一禮。
“如此，伏念以為潁川郡之事，若然你為首處理，當如何？”
提起韓非，周清也是雙眸微微眯起，數年前的新鄭之前，其人終於全了家國血脈，倒在新鄭之前，可惜了那麼一位大才。
“伏念以為，當效法成康之舉！”
一言應之。
“成康之舉？……，為亂之人，若懂得禮法，也不會走到這一步。”
周清啞然。
大周成康，應對叛亂，首先一道王書落下，給予呵斥！若是不聽，又是一道王書落下，再次給予呵斥！如果再不聽，那就六師出征。
對潁川郡那些人，文書已經下發警告過了，很明顯沒有什麼用。
“若然秦國一天下，以禮法教導之，當有不同。”
待在咸陽宮這般久，伏念當然明悟要在堅守法制一道的秦王面前宣揚儒家之道甚為艱難，不過，自己為儒家掌門，有此言，當不為過。
“若然秦國一天下？”
“莫不是伏念先生對秦國一天下沒有信心？覺得秦國一天下不為功成？”
今日前來見伏念，可非王兄口中的那兩件小事。
而今，韓國與趙國已滅，王賁正在謀劃滅魏，明歲上將軍王翦將領兵攻打燕國，可以預料到……齊國與楚國絕對不會無動於衷的。
真正的不會無動於衷，齊國一直在海岸之濱，先前和大秦沒有任何利益交錯接下來可就不一樣，滅魏之後，秦國兵鋒直達齊國邊境。
而楚國也是一樣，秦國從南郡、南陽郡、潁川郡已經可以出兵攻打楚國，滅魏之後，路線更多，是故，王賁欲要滅楚。
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