對於諸子百家！
秦王政自然知曉道理本身是沒有錯誤的，可是道理若是摻和其餘事情，那就不一樣了，百家之內，諸國弟子匯聚。
他們不服從法家之道，欲要以己身之道與之對抗，那就是百家的原罪。
一個諸侯國，欲要長久！
非有一心一意給予統合，百多年前，商君以法家之道貫通秦國，其後，百家避退，全部避退？不為如此！
不過是在法家的框架內，給予發展所學。
然……於百家之人來說，似乎難以忍受己身所學受限於法家，故而百家不入秦，一直百多年均如此。
多日前，己身下達王令，焚滅燕趙除醫書、詩書之外的所有典籍，湮滅他們的文字風華，就是為了那一點。
而蓋聶先生似乎反對不小。
不知如今可有所得，語出，從使者手中接過沾染涼水的白色綢巾，擦拭面容，看向蓋聶。
“大王欲要以一家之學作為治國之要，百家之學怕是要凋零了。”
“如大王先前之言，百家之學，實則都是極好的，奈何……百家之人不合。”
蓋聶持劍抱拳一禮，秦法之下，自然要以法家之學為國之根本綱要，其餘百家道理運轉受其限制。
而偏偏百家的道理衝突者甚多，頗有水火不能相融之勢。
若然如此，百家學說不甘於下，必然凋零，那是頗大的遺憾與損失。
濤濤之江河湖海，只有他們之間不住的碰撞，才會有更為盛大之景象，若然死水一般，寂寥甚多。
“寡人慾要從明歲開始，擴建中央學宮，增設院堂，設立百家之學於其內，不聞武真侯之言？道理深處都是一樣的。”
“是那些百家之人敵秦久矣，即如此，百家的道理就該在大秦之內新生，山東諸國的百家，是它們自己選擇的道路。”
秦王政面上一笑，百家之道，自然都是極好的。
其中的學說道理，自己有的都很欣賞。
如大田令鄭國出身的水家，秦國如何能夠缺少？
如儒家所言的仁禮，亦是有可取之處！
如墨家的尚賢、節儉等道理，也有可取之處！
如農家的紮根庶民田壟之上，那也是秦國所需的。
……
諸般百家，盡皆如此，既然山東諸國的百家不為所用，且敵秦久矣，多年來，一直在暗地裡和秦國作對。
那就沒有存在的必要了。
至於他們的學說道理，留在秦國就行了。
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