“.....人的偉大，不侷限於智慧，不侷限於勇武”
“而在於，即使已經知曉自己必死無疑，卻依然願意站出來，直面恐懼與死亡的勇氣”
“正是這種無私的崇高勇氣，推動著整個人類族群的進步。英雄們的靈魂，縱使在日食的白晝，也能閃耀著刺眼的光”
米格爾·德·塞萬提斯，他是《堂吉訶德》一書的作者。
在看到：
緹裡西庇俄絲，得知了自己繼承火種後將會經歷的一切悲劇。
卻依然選擇站出來，揹負這命運的舉措後。
他從這位門徑的半神...
不，應該說是所有朝那“虛無縹緲”的神諭奮戰的人身上，都看到了這偉大的勇氣。
“每一位繼承火種的半神，都會得到各自命運的預言”
米格爾回想起門徑火種，所講述的那道神諭。
【眾人將與一人離別，惟其人將覲見奇蹟】
這句話，已經切實的告訴了所有人。
無論你多麼英勇的與那黑潮戰鬥，無論你為世界命運的延續付出了多少犧牲。
到了最後，或許只有那位救世主，才能代替“你們”，去見到再創世的希望。
“所以...他們每一個人，都是朝著註定要死亡命運發起了衝鋒”
“哪怕，再創世是個無法證實的【希望】”
.....
或許在大多人看來，基督教因為是一神教的緣故，會對其他教義的人持有極為牴觸的態度。
但其實不然。
《聖徒行傳》《上帝之城》《神學大全》《神曲》等一系列書籍中，對於“異教徒”所做的英雄事蹟，都進行了極大篇幅的讚揚。
“凡按道而活的人皆受神的恩賜，皆屬於基督教徒，即便被視作無神論者”，查士丁的右手撫在胸口。
他彎腰行禮，向天幕中正在繼承門徑權柄的緹裡西庇俄絲獻上了自己的敬意。
犧牲。
自我的犧牲。
一種不尋求任何利益回報，不尋求任何榮耀與功績，純粹為他者付出的犧牲。
無論世界各地的哪一家宗教看來，這都是一種極為崇高且偉大的事蹟。
“一如那希臘的蘇格拉底，赫拉克利特...”
。士教誠虔的馬羅在走行，紀世2元西位一是這，丁士查
。的出提次首他由是也，形雛念概的一位三，中義教督基
。語話的下寫所中》篇教護一第《在他是便，話句那的說剛剛而
”】俄庇西裡緹【·兒寵的運命重三，聖的斯利波薩努雅自來——諱名的聖位一上填再該應，今如“
”問拷酷殘的志意曲歪，亡死親至，囚到遭了忍。驗考的運命了經，中月歲的年十二於“
”希縷一的有僅那取換來，價代重沉的運命了負揹態姿高崇的牲犧我自以，今如“
”希的世救縷一“
。幕天向看頭抬他，來起直丁士查
。承繼的種火了完經已俄庇西裡緹的中面畫，刻此
。變蛻的歷經著徵象，結凝新重經已，柄權坦泰的的了融片碎數無作化那
。種火的徑門著抱懷，上地在倒跪
。泣啜聲低，間房的小狹這在
】...嗎了到看您...啊親母【
】離流中人凡在，骸殘的神眾過越要就來下接，命使了過接我【
