但是，莊周並不悲觀。
恰恰相反，他為丹恆的遭遇而高興。
“他腦海中破碎的夢境，再加之親身足履大地”
“這個過程，令他與體內的火種，變得愈發緊密”
“應該說，因禍得福麼？”，莊周想起了老子的典故，塞翁失馬。
因為莊周本身，那道家思想觀念。
他的視角里，丹恆正漸漸融入了自己的道。
“最開始，他行走于山川河流，卻只能去和飛禽走獸交談，去聆聽它們的鳴叫”
“或許我沒有什麼資格評價，但這個行為無異於緣木求魚”
“他忽略了內在，反而是在向外尋求”
莊周搖了搖頭，想想看，一位大地半神竟然要靠自己的步伐，去丈量大地。
明明能夠傾聽萬物的聲音，卻是要自己去和那些飛禽走獸交談。
說是愚蠢，有些誇張，那就用對自我的忽略吧。
“可在這百年時光內，他走入了山川河流，融入了風雷雲雨，進而化作了大地本身”
“一種體悟，知曉了自己與大地，也知曉【變化】”
.....
試問——大地可是亙古不變的？
它是否與不朽契合，處於絕對的不變？
“當然是錯誤的，世間一切都在處於必然的變化中”
古希臘。
赫拉克利特，這位古希臘哲學家，與處在不同時空的一位東方哲人，產生了同樣的看法。
只是因為文化不同，他講不出莊周那些玄而又玄，且與丹恆契合的話語。
但他卻在丹恆找尋穹的千年時光中，知曉了丹恆身負的【不朽】。
“一切皆流，無物常住”，他重複道，“正如人無法踏進同一條河流兩次”
“如果說，來古士所提及的資訊沒有出錯”
“那麼他口中——消逝的天淵萬龍之祖，或許並沒有死去”
“祂只是進入了不朽的下一個階段，從【亙古不變】，變為了【無物常住】”
赫拉克利特，在西方，人們將他稱作首個提出了辯證思想的賢者。
】火的燒燃恆永團一是間世【
】滅熄度尺定一，燒燃度尺定一按，火活的恆永團一是遠永來將和在現、去過【
。火的燒燃恆永團這是便，朽不，中眼他在
。恆永的中火團這是，祖之龍萬淵天位那，前之失消
。燒燃的中火團這是，祖之龍萬淵天位那，後之失消
。煙青出冒，燼灰生產，止不燒燃焰火
。中之化轉與流、生的止停不永於它
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.....
。上義意種某在
。現覆上的恆丹在正，途道的朽不許或
？恆永為何
】中化變的歇停不永於都，切一間世為因，西東的恆永有沒上世【
？恆永為何
】恆永的變不是化變【
