離村民大會還有七天時，雨林迎來了今年的第一場大霧。
晨霧濃得化不開，十步之外不見人影。巖叔站在祠堂前的空地上，望著白茫茫的山谷，心中卻異常清明。這霧像是某種隱喻——前路不明，但腳下的土地是堅實的。
“巖叔，縣林業局的專家到了！”阿木從霧中跑來，身後跟著三個揹著儀器的人。
為首的是位四十多歲的女工程師，姓周，戴著眼鏡，說話乾脆利落：“巖叔您好，我們是來協助做最後的地勘複核的。保護區申報材料裡，邊界勘定是最關鍵的一環。”
巖叔與她握手：“辛苦你們了。霧這麼大，能工作嗎？”
周工笑了：“正好。這種天氣能看清水源地的霧氣走向，對生態邊界的判斷有幫助。”
接下來的三天，周工團隊和村民們一起，沿著“綠線”重新走了一遍。這一次，他們帶著衛星地圖、紅外相機和土壤檢測儀。古老的林語符號與現代測繪資料在圖紙上重疊，形成一幅跨越時空的生態地圖。
“這裡，”周工在一處山澗邊停下，指著岩石上幾個幾乎被苔蘚覆蓋的符號，“這些標記的意思是‘水源心臟，不可動’，對嗎？”
巖叔驚訝地點頭：“您認識林語符號？”
“來之前做了功課。”周工蹲下身，小心地清理岩石表面，“但親眼看到還是震撼。你們祖先標記的這幾個點，和我們用儀器檢測出的地下水脈核心區完全重合。三百年前，他們是怎麼知道的？”
“一代代傳下來的。”巖叔也蹲下來，手指輕觸那些凹陷的符號，“老人說，看樹冠的朝向，看岩石上的苔蘚分佈，看動物的遷徙路線，就能知道水在哪裡。”
周工站起身，認真地看著巖叔：“這些知識，應該寫進申報材料的核心章節。這不是迷信，是長期的生態觀察經驗，有科學價值。”
與此同時，在村子的另一頭，許兮若和高槿之正在整理村民們的“生命故事”。
這是陶教授的建議：在冰冷的科學資料之外，加入人的維度。他們挨家挨戶走訪，請老人們講述與雨林相關的記憶，請年輕人描述他們對未來的想象。
在村東頭的木樓裡，八十七歲的玉婆坐在火塘邊，手裡捻著麻線，聲音緩慢而清晰：
“我十四歲那年，跟著阿媽進雨林採藥。走丟了，三天三夜。不害怕，因為林子養人。渴了有芭蕉心，餓了有野果，晚上睡在樹洞裡。第四天，找到了‘哭石’——一塊會滴水的石頭，順著水流就走出來了。那以後我知道，林子不是敵人，是老師。你敬它，它教你。”
玉婆的孫女阿月在一旁錄音，眼睛溼潤。她在省城讀大專，學的是市場營銷，這次專門請假回來參與材料整理。
“奶奶的故事，我以前覺得是老套。”阿月對許兮若說，“但在城裡待了三年，我才明白這些記憶有多珍貴。我們同學聊起家鄉，有的人只能說‘有個山’，有的人連山都沒有了。”
高槿之正在拍攝玉婆手上的老繭——那是七十多年採藥、織布、勞作的印記。鏡頭特寫下，每一道紋路都像是雨林地形的微縮。
“這些影像和口述史，會是申報材料最有力的部分。”高槿之對許兮若低語，“科學證明這片土地值得保護，而故事證明這裡的人值得尊重。”
傍晚，所有資料在祠堂集中。周工的技術報告、村民的口述史、生態監測資料、林語符號的解讀、歷代村志的摘錄……堆滿了三張長桌。
巖叔一份份翻看，手有些抖。這些紙張和檔案，承載的是那拉村六百年的歷史，是十七代人的生命軌跡。
“還缺一樣東西。”巖叔忽然說。
大家都看向他。
“缺一份全村人的簽名。”巖叔站起來，走到祠堂正中，“申報材料不能只有資料和故事，還要有當下活在這裡的人的意願。願意保護雨林的人，籤個名；有疑慮的，也可以籤，但可以註明疑慮是什麼。我們要讓上面看到，這不是幾個人的主張，是社群的共同選擇。”
這個提議讓在場所有人都愣住了。
“如果有不少人簽了‘有疑慮’怎麼辦？”阿木擔心地問，“會不會影響評審？”
周工卻點頭：“巖叔說得對。真實的社群意見比完美的 unanity（一致同意）更有說服力。評審專家想看到的是真實的決策過程，而不是表面的一致。”
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