於是，小組決定在春分前一天召開第二次村民大會，正式討論《公約》草案，並籌備春分宴。
春分前夜，月色如水。那拉村卻燈火通明。學習中心的汽燈下，村民大會再次召開。這一次，人們手裡多了一份用傣文和漢文雙語列印的《公約》草案。巖叔逐條宣讀，楊研究員和阿強用通俗語言解釋。
討論依然熱烈，但少了許多情緒對抗，多了務實考量。有人問：“‘小規模旅遊’具體是多小？”阿強回答：“初步設想，同時接待不超過20名過夜客人，全年總接待量不超過1000人次。需要提前預約，由村裡統一安排。”
有人問：“收益怎麼分？”草案提出設立“社群發展基金”，收益的40%歸直接提供服務或產品的家庭，30%進入基金用於公共事務（如保護巡護、老人補貼、孩子教育），20%用於基礎設施維護，10%作為風險儲備金。
有人擔心規矩太多會嚇跑客人。玉婆說：“來的若不是知音，走了也不可惜。咱們要的是懂得尊重、願意學習的客人，不是來消費‘原始’的看客。”
經過三個小時的討論、修改、補充，《那拉村可持續發展公約》以舉手表決的方式獲得透過。當巖叔宣佈“透過”時，掌聲響起。那不是歡呼，而是一種鄭重的承諾。
散會後，許多人沒有立刻回家。他們自發地留下來，為明天的春分宴做準備。女人們清洗春筍、野菜，準備染糯米的花汁；男人們搬運桌椅、搭建灶臺；孩子們被分配去採集野花裝飾長桌。月光下，人們默契地忙碌，臉上帶著一種前所未有的明亮神情——那是一種掌握了自己命運的踏實與希望。
阿強和楊研究員站在學習中心門口，望著這景象。
“你知道嗎，”楊研究員輕聲說，“在很多社群保護的研究中，有一個關鍵概念叫‘社會資本’——信任、規範、網路。今晚，我看到了那拉村的社會資本在快速增長。他們不僅在制定規則，更在透過共同勞作強化聯結。”
阿強點頭，心中湧起暖流。他想起導師的話：“真正的可持續發展，起點永遠是人的覺醒與團結。”
夜深了，準備工作暫告段落。阿強走回竹樓的路上，看見玉婆獨自坐在溪邊石頭上，望著潺潺流水。月光灑在她銀白的頭髮上，泛起柔和的光澤。
“玉婆奶奶，還不休息？”
玉婆沒回頭，只是拍了拍身邊的石頭。阿強坐下。
“聽這水聲，”玉婆說，“春分前的水，和春分後的水，流得不一樣。”
阿強凝神傾聽。溪水嘩嘩，似乎並無不同。
“春分前，水還有點急，有點衝，是冬天憋著的那股勁沒散完。春分後，水就穩了，平了，知道白天黑夜一樣長了，不急不緩，該去哪兒去哪兒。”玉婆慢慢說道，“人跟水一樣。心裡有桿秤，知道輕重了，做事就穩了。這兩天，村裡人的腳步聲都變了——以前有的慌，有的沉，現在大多踏得實在了。”
她轉過頭，看著阿強：“你剛回來時，像一股外面的風，吹得人心浮動。現在，你這股風慢慢變成村裡自己的呼吸了。好事。”
阿強眼眶微熱。這是他回到那拉村後，聽到的最珍貴的認可。
“明天縣裡人來，您緊張嗎？”他問。
玉婆笑了，皺紋如菊：“請客吃飯，有什麼緊張？該緊張的是他們——來了別人的家，不懂別人的規矩，才該惴惴。咱們以禮相待，以誠相見，該怎樣就怎樣。”
她站起身，拍拍衣襟：“睡吧。明天是個好天。”
果然，春分日，天公作美。昨夜一場微雨洗淨塵埃，清晨陽光明媚而不灼熱，天空湛藍如洗，白雲悠然。村口的老榕樹已有數百年樹齡，樹冠如巨傘，氣根垂地如簾。長桌在樹蔭下襬開，鋪著村民手織的藍靛布。桌上擺滿時令菜餚：清炒雷筍、涼拌蕨菜、香茅草烤魚、竹筒飯、桃花魚湯，還有用紅藍草、黃飯花染成的三色糯米飯，色彩繽紛如春野。玉婆的“平衡茶”用土陶壺沖泡，清香嫋嫋。
上午十點，縣文旅局的三位幹部和鄉里的兩位陪同人員抵達。為首的是文旅局副局長，姓李，四十多歲，戴著眼鏡，笑容可掬。他們顯然被這原生態卻又精心準備的場景打動了，連連稱讚“真有特色”、“太用心了”。
巖叔作為主人，請客人入座。沒有領導講話，沒有正式致辭。玉婆主持了一個簡短的春分祭祖儀式，用傣語吟唱古老的禱詞，感謝祖先護佑、自然饋贈。雖然客人聽不懂歌詞，但那肅穆悠揚的調子，讓所有人都安靜下來。
然後便是宴飲。巖叔、玉婆、老支書、阿強等人陪坐，一邊勸菜，一邊自然地講述每道菜與節氣的關聯，講述食物背後的山林故事。李副局長聽得入神，不時提問。
飯後，巖叔提議“走走消食”。一行人沿著溪流漫步，阿強和楊研究員沿途講解那拉村的生態監測工作、學習中心的社群教育、時間地圖的文化記錄。在神樹林邊，玉婆停下，講述了關於神樹的故事和禁忌。
李副局長感慨：“真沒想到，你們對自己的文化和生態有這麼系統的認知和保護意識。這比我們見過的很多‘旅遊村’層次高多了。”
回到老榕樹下，茶水重新斟滿。李副局長終於切入正題：“這次來，主要是想了解那拉村對鄉村旅遊發展的想法。縣裡很重視你們村呈現的獨特價值，願意在政策、資金上給予支援。”
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