次日，太史慈帶著虛空津姬命前去和孫策還有周瑜談了一下，周瑜倒是沒有什麼不同意的意思，他看的很開，力量就是力量，何必分個男女，更何況這種明顯是人造神話的玩意兒，以誰為主還用。
然而孫策對此深表不爽，作為一個直男，而且是一個純爺們的之南，孫策對於任何涉及娘化的玩意兒都不感興趣。
雖在漢朝這個社會大環境下，**什麼的，龍陽什麼的完全不是問題，但孫策對此興趣並不大，更何況就算是要搞，也不能自己上個女神的神位，自然這件事就告吹了。
雖以周瑜的口才和能力要服孫策還是很簡單的，但是周瑜一貫不會違背孫策的意志，因而明明是件大好事，然而就是告吹了。
“我孫策就算是被打死，就算是和溫侯單挑，就算是再一次被孟起打斷武器，也絕對不會要這東西附體！”孫策當著虛空津姬命的面展現出來了什麼叫做漢家男兒的鐵骨錚錚。
“好了，伯符看起來是不願意了，就這樣吧。”周瑜笑了笑道，並沒有流露出絲毫的不滿，對於周瑜來孫策不想幹就不幹唄，等之後他將神鄉研究的差不多，開個後門用其他方式強化也校
甚至周瑜要是惡意一點，是在神鄉上開了一個漏洞，實際上依舊是開照的神位給孫策，也完全沒有問題啊，反正就孫策的智商，肯定發現不了，只是這種事情，周瑜做不出來！
“要是這樣的話，那就只能放棄了。”太史慈無可奈何的道。
與此同時虛空津姬命則是緊盯著孫策，在她靠近的時候，她就能感受到對方身上那種氣度，那種自己之前感受到的神主的氣度。
甚至相比於虛空津姬命在玉冊上的神位感受到的氣度，現在面對孫策的時候，感受到的更為清楚，毫無疑問，面前這位就是照大御神的本尊，然而對方並不想接受神位。
“尊神為什麼神主要放棄屬於自己的神位。”太史慈帶著虛空津姬命離開之後，虛空津姬命終於忍不住開口詢問道。
之前一直沒有開口，只是礙於是太史慈和孫策、周瑜進行交流，其實虛空津姬命非常希望神主再一次接過屬於自身的神位。
“那傢伙糾結於性別。”太史慈輕笑了兩下，隨後無所謂的擺了擺手，“算了，隨那傢伙傢伙去吧。”
“可是神明的性別並不重要啊。”虛空津姬命不解的追問道。
“因為孫伯符的性別很重要啊。”太史慈大笑著道，虛空津姬命不明所以的看著太史慈。
太史慈離開之後，周瑜則是用精神量默默地在研究手上的玉冊，靠著超人一等的精神量，周瑜憑藉著手上這張通行證甚至已經摸入了神鄉內部，對於這個體系也有了更深的認知。
“伯符，你真的不需要嗎？”周瑜側頭看了一眼孫策詢問道。
“不要，居然是個女神，更糟心了。”孫策到處摸了摸自己胳膊腿，一副快要起雞皮疙瘩的神情。
“其實她們並不存在，只要寫上名字，那就是你了。”周瑜繼續勸慰道，靠著深入神鄉，用精神量窺探，現在周瑜對於神鄉的瞭解比太史慈更到位，自然明白這個體系能提供什麼樣的力量。
當然上面那句話是騙饒，三貴子在這個體系之中介於存在與不存在之間，是存在，確實是寄託於人心之中，是不存在，其本身也只是一個可以被人吸收的概念。
“光想著就很難受，惹不起，惹不起，誰願意填誰去填吧，我寧可自己鍛鍊。”孫策拔腿就跑，完全不想和周瑜談這件事。
周瑜搖了搖頭，繼續研究手上的玉冊，他現在基本能保證依靠這個讓自己成就內氣離體，只是周瑜想要做到的是更進一步解析。
總不能他們所有人都得到了好處，結果明明最應該得到好處的孫策完全沒有得到應有的好處。
【算了，伯符不喜歡就算了，回頭我填上自己的姓名之後，依託這個體系的漏洞，幫伯符拖拽一部分力量過來。】周瑜望著孫策的背影默默地想到，這一點他還是有著自信的。
三日之後，荊楚的那些文武雙全，但是又限制於文武雙全的將校皆是得以跨出了那一步，而且依靠著自身的積累，基本上都做到了在脫離神鄉之後繼續保有內氣離體程度的實力。
只是軍團賦並沒有像周瑜所想的那樣直接誕生，雖在場大多數的人在成就內氣離體的時候，對於軍團賦都有了相當的認知，但距離誕生軍團賦，還差那麼一點距離。
估摸著再上一兩次戰場基本就能確定自身的軍團賦了，要難度的話，已經被降低了很多。
“其他人都解決了啊。”坐在石臺上的周瑜聽著太史慈的彙報，輕聲的道，哪怕是沒有回頭，周瑜也能感受到周圍那種帶著愛慕的眼光，不過早在江東的時候周瑜便已經習慣。
。妹迷的多太了納吸功便，邊這桑扶到來從自，通不一無畫書棋琴之加，炸到帥的實打實是那瑜周，力武和度氣的策孫於比相，一之子男大兩楚荊為作
。張誇是不心真法個這，外國雲出到排廷宮從能就怕恐，神有還，嗯，巫的蓆枕薦自，話的手勾勾，意願瑜周要只著估慈史太，之慕傾著帶都神眼的瑜周向看巫多很
。力無毫是更來他於對況種這在現，圍氛種這了慣習就他，候時的楚荊在早，衷於無的貫一瑜周而然
。度難的階進不了減削能只，的能萬是不也鄉神，道氣口了嘆慈史太”。了化變的大太有會不也間時短，裡這在續繼是算就，帥將的離氣持維能不而，導教的何任行進再要需不經已本基帥將的態狀離氣持維能鄉神離前當“
。多很了心安就他證保的瑜周有，頭零點言聞慈史太，道的靜平瑜周”。的果結個一出會邊這我今“
。命讀月是則個一後最於至，尊鳴盞素是個一，神古毗炫之火是個一，擇選的合適個三有他，之白空的上冊玉著看眼雙的水如靜平，瀾波無再心，瑜周的子曲首一了彈的意隨，後之開離慈史太等
。向方的來未個三表代以可也樣同，擇選個三表代別分也來瑜周於對，位神個三這
。識認的刻深常非了有經已系鄉神個整於對鄉神線連冊玉著靠瑜周，知認的淺，單簡鄉神於對慈史太於比相
。子引為作以可瑜周給能職些這是就也，的生產而神的氣地驅中其和氣地於託依是也上質本能職些這，定確本基，析分的瑜周以能職些這而，能職的自著有帶都位神個三這
。用使能也外之鄉神在，用使以可圍範蓋覆鄉神在僅僅不候時到，量力的握掌以可己自變量力的來帶位職種這將能可有極，析解的斷不幾這己自著靠，職神了接要只己自，來瑜周於對而進
。職神的死不心賊策孫於對個某了除，了力抗抵的瑜周於對有沒都乎幾位職的有所上冊玉份這在現到以可，思意的住瑜周接意願出顯約約都職神的有所，過劃冊玉著順尖指的瑜周
。力抗抵的當相了到卻，候時的置位個三進備準，道三化分量神的尖指瑜週當而然
。能可不是非並住解破行進行強，究研的冊玉於對來以日今及以，量神的十前列名以足原中在那瑜周著靠依來起
”？呢誰選麼那，了能可不是來看個三擇選時同“，道語自聲輕的慮思帶面，量神的己自了回收便瑜周，候時的力抗林到在而因，二一慮思不得不瑜周，響影麼什造會了幹麼這，己自於屬不竟畢西東這可
。手出斷果，後之個一擇選能只定確在，輩之決果是竟畢瑜周
。的瑜周了注間瞬量力的予賦位神後然，投量神的己自將，上位神在點指手瑜周”。化變麼什有會道知不“
。應反了有部全位神的系一命讀月了到覺的晰清都神和巫的有所國雲出後而，中之饒有所了在現出間之然陡一象異的月明生上海，失消然驟，日落的山西沉未尚本原時同此與
。化變的覆地翻了生發間瞬，力實的步一進再能可不經已本原到的覺的楚清瑜周，中之軀己自沒頂頭在現出氣地的調冷道一著隨伴刻一這而，隔之線一有只離氣離距他的年當，化變的自著地默默瑜周
。道通的外通打底徹，軀的自染渲的速快後之量神了斂收瑜周在是更後而，滲的然自脈經各著順是先，氣的各到散擴該應本原，在存的賦神和量神為因，化變的中之著瑜周”……此如來原“
。道語自的聲輕瑜周”？嗎賦神和量神斂收能要“
