實際上自在很清楚關羽的實力,他的前身大自在畢竟是從呂布身上斬出來的觀想神佛,呂布對於關羽是什麼態度,他可是完全繼承了下來,這話,只是提氣而已。
畢竟現在的自在已經不再是呂布當時斬落下來的觀想神佛,而是依靠著目犍連的皮囊重生的新生命。
來當時白沙瓦大『亂』的時候,也正是因為自在一個人頂住了三家串聯的所有強者,才得以讓韋蘇提婆一世逃出生。
畢竟司馬懿當初能回覆一句按照他們家幹活的方式接下來八成是要弒帝,就應該明白這件事接下來的『操』作在這群人看來是多麼的理所應當,自然也就明瞭這件事到底應該有多高的成功率。
雖是倉促之間,但畢竟雙方都是事出突然,先手好歹還有點準備,後手那就完全是突發事件了,可惜自在的實力實在是有點變態,就算當時只是剛剛吸收了一部分目犍連的實力,這貨在面對大多數高手的時候依舊屬於六邊形戰士。
硬頂著一堆饒攻擊,將韋蘇提婆一世和竺赫來等人保了下來,這也是自在得以被韋蘇提婆一世信任的重要原因。
至於目犍連,現在已經算是徹底自我獻祭了,他本身的實力就不弱於現在還未徹底熔鍊的自在,甚至之前還堵了一次自在的前身大自在,更有宿命通在身,可謂當今下最強的幾個人之一。
其全開宿命通,近乎具備和蘇利納拉里一樣看穿未來的力量,哪怕不具備蘇利納拉里那種鎖定某種未來的能力,靠著更強的基礎,也絕對不會比蘇利納拉里遜『色』多少。
走到現在這種自我獻祭的程度,只能是當初的目犍連受困於宿命通看到的未來,以及自己對於這個國家的忠貞之中,為了從兩者的矛盾之中解脫而作出的選擇。
畢竟靠著那近乎不啻於蘇利納拉里的實力,配合著可以看穿因果宿命未來的宿命通,目犍連清楚的知道,漢室如果攻下恆河流域,現在活得像是畜生一樣的低種姓在幾代之後都能活得像人一樣。
出身於沙門的目犍連,傳承的是最早的佛陀渡人渡己的思想,自然也有體恤低種姓的想法,只是力有不逮,因而唯有盡力而為。
然而相比於目犍連盡力而為不過只能救下數千人,還害得自己在偏遠山區待著,漢室開過來掀翻婆羅門,那真就是救了至少兩千萬人。
何謂大功德,這就是了,目犍連在遇到甘寧之後,所糾結的便是這一點,到底什麼是渡人,到底什麼是忠貞愛國,兩者在目犍連看穿未來的時候就沉淪入了自己的無間地獄。
按照他所受到的教育,維護貴霜的統治,那毫無疑問是正確的。
同樣按照他所接受到的教育,讓低種姓真正成為人,讓生而為人之人,擁有人之尊嚴,也是他存在的意義之一。
這就是一個矛盾,也正因為這個矛盾,在很長一段時間目犍連做的事情看起來都有些自相矛盾,直到目犍連遇到了大自在。
那個時候大自在依託的是寂滅之後的大迦葉,也許別人看不出來,但是換成目犍連,基本可以一眼看穿,但是目犍連卻沒有出手。
因為目犍連在大自在身上看到了其他的解決方案。
“大自在,我知道你有一大敵,我可祝你一臂之力,但作為交換你代我完成一件事如何。”目犍連低眉頷首,非常慈祥的堵住大自在詢問,那是在漢軍已經走喜馬拉雅南側偷襲白沙瓦的時候。
當時的大自在面『色』凝重,雖他已經徹底煉化了入滅之後的大迦葉的力量,但內氣也因此從破界級跌落回內氣離體極致,哪怕更為凝練,量上也落了下風。
自然在面對目犍連的時候慎重了很多,畢竟在他尚未精煉內氣之前,遇到目犍連都不能穩贏,當然,如果是在呂布一開始剛將他分出來的時候,自在並不畏懼目犍連。
可惜大自在本身就是無根之木,哪怕是有大迦葉死前明悟己身,入滅給他騰出皮囊,在未能融為一體之前,也消散掉了大自在半的元氣,進而使得大自在本身的實力下滑了不少。
目犍連作為當世最頂級的好手,那時的大自在想要壓過對方就有些過於困難了。
因而評估過雙方的實力後,一貫囂張霸道的大自在少有的打算聽聽目犍連什麼,畢竟這樣好歹能留下臉面,若是談不攏,再翻臉也不算遲,目犍連雖強,大自在自忖打不過要跑還是可以的。
“摩柯迦葉入滅讓你獲得的實力也就相當於破界級高手,哪怕有神的意志駕馭,也就時頂級的神破界,如果我入滅,現在精煉完的內氣的你入主,可以成為雙破界。”目犍連的聲音平靜,但是落在大自在的耳邊卻如雷音一般。
“你什麼?”大自在面『色』凝重的看向目犍連。
“我可以入滅,神體兼修雙破界的我入滅,將這一切送與你。”目犍連無比平靜的道。
“什麼條件。”大自在神『色』凝重的看著目犍連,雙眼的神光掃過目犍連,直接確定對方確實是神體兼修。
。主敢不都方對,膽個一在自大給,別級個一羽關和是要志意神的連犍目,來回話過不,遠甚差相羽關和上志意神在方對定確間瞬在自大,連犍目下一了志意神用微微
。撼能證保敢不也布呂是算就志意種那羽關道知要?嗎奏節的蛋完是不那,用石刀磨做當後然,住困志意用你被,了去進一萬,的假是還的真是的你道知誰,志意神的強麼那真要
。常正不顯明修神的羽關果結,修神是都明明,怖恐樣一刀月偃龍青的用使他同如就志意的羽關,事回麼怎道知鬼
。試一險冒此為意願也且並,了心的然自很在自大下況種這在,多很強會,手接能是要,修個一是還方對況何更,之圍範的承在自大在好剛,準水個這前當連犍目
。備戒開放底徹,坐盤後然,眼闔緩緩山江的霜貴看了看,完連犍目”。件條的我是就這,家國個這護庇我替份饒霜貴個一以,家國個這護庇我替,後之滅我“
。死求在是方對,法想的實真方對了到在自大讓卻作的連犍目而然,功建能就**有十,手出在自大果如刻一這
。軀的連犍目了沒氣的後煉自著帶後而,口開地緩緩在自大,後之失消至直,低越來越勢氣的上連犍目著隨”。好“
。在自大給送部全,切一的留所己自將,囊皮的己自主在自大放,滅底徹,樣那的所前之是像就連犍目的刻一這
。跡痕個一一唯上蓋在自大給後然,道的聲輕志意的後最連犍目,刻一那的主底徹在自大在”。家國個這護守請還,主施在自大“
。套的連犍目了就在自大始開一從惜可,上者強種這在自大在蓋易容麼這能可不志意個這本原
。主的比無也為行此為至甚,切一了好算經已就實其,候時的求要個一有只己自明連犍目
。件條個一的上面檯有只就連犍目始開一從而然,手後麼什下留會連犍目怕生,慎謹心的比無候時的主在自大
。話句那複重志意神用,刻一那的備戒有所下放而然,主功在自大著等只,謀的他其何任下留有沒連犍目
。霜貴護庇去力全盡竭是而,力盡是再不,去上了印志意的己自將連犍目,間瞬一那的議提個這接在就而,霜貴護庇圍範力能在自大讓會就的然而然自,維思的報必恩有而,了心多己自楚清便,刻一那的主正真在在自大
。手好霜貴堆大抗力,世一婆提蘇韋護庇在自大面後有才,手一這連犍目為因是正
。志意的家國個這護守的在自了變也志意的家國個這護守他替,散消部全志意的生一了鍊錘連犍目此自
。在自大證得正真可就布呂掉幹者或,布呂下放要只,明神的掛無牽無是還在自大的前之果如,壇神了下拉功在自大將,去下砸手一這他,的道知不連犍目而然
。了在自的壇神下拉被是而,神的在自遙逍是再不底徹就在自大,後之念信的後最己自了同認在存的志意是只就本個這讓且並,跡痕道一那下留連犍目在麼那
標目的己自了完經已都們他,些這道知不都連犍目了滅經已是還,在自大的連犍目了主是管不過不只
。己渡了完也,人渡了完,出中之盾矛的己自從經已者後而,定約的連犍目和守遵在是只,宜便大了得己自為認者前
。了在自大有再能可不也,了在自大是不經已在現,嗯,在自的期峰巔的前之炮漿電布呂吃到復恢新重,力實連犍目半大了化煉經已是便的邊這裡卻伽在現出前當








