掌門真人分封期間，給在場眾人解釋了一下四大使者的區別。
鬥戰使者、戒律使者、護教使者各自承擔著在外征戰、掌管刑罰、地盤巡邏等職責，簡單來說就是開拓，監督，和防禦編制。
淨壇使者就更簡單了，意思不是讓你吃席，而是負責“傳播”和“收集”。
詳細點，就是把一批批黑蓮佛像傳播到民間，建立起凡人的信仰香火，讓男女老少們祭拜。然後每過二十年把發出去佛像收回來，順便再發一座新的，就相當於一輪輪收割。
淨壇使者不需要打架，但也沒什麼權利，就相當於工具人或者說後勤。
“淨壇”的意思就是，不放過“每一尊”流落在外的黑蓮佛像，不浪費百姓們“每一滴”香火信仰，我們的口號就是“乾乾淨淨”！
但同樣的，諾大個頂尖教派中資源福利發放，也是和貢獻功勳掛鉤的。人家出生入死獲得的貢獻，肯定比你這個混水摸魚，躲在後方傳教的多得多。
燕元春在內的六個本土派金丹期修士，聽到自家手下築基期門人都被封為“淨壇使者”，一個個臉色大變，忍不住出聲抗議。
“掌教師兄是否太過兒戲？”
“這樣分配有失公允啊！”
“掌教三思啊...”
當然也有一個金丹期修士語氣不善。
“該不會是有私心，看不起我們本土派，一心向著你們魯國出生的派系，就刻意打壓吧？”
此話一齣，全場氣氛陡然緊張起來，所有本土派的修士都隱隱和魯國派對立起來。
畢竟淨壇使者這職位實在太拉胯，沒有實權還沒有資源傾斜，妥妥的摸魚工具人，相當於手下的築基期都摘出了權利旋渦，他們幾個金丹期護法也失去了臂助。
權利代表著資源，修真界最重要的也是資源。
金丹期護法自身權利是一方面，手下人的勢力也是一方面，沒有勢力還怎麼爭權奪利，爭奪教內的修煉資源？
更何況眼下近幾年就要發動正魔大戰，正是建功立業的好時機。到時候重建山門後，大宋境內資源再分配，肯定是按照戰功說話的。
不光本土所有金丹期護法不滿，殿內的這些本土築基期也都不滿，你給我分配個邊緣後勤職位，我們以後沒有更多資源福利，怎麼更進一步？怎麼修煉得道？
事關己身利益，大家都紛紛出言反對，一時間大殿內紛爭不斷。
當然，場中有一人例外，雖然表面上合群，但暗地裡偷偷竊喜。
沒錯！就是原本心懷鬼胎的林山。
淨壇使者？原來是這麼個意思。
妙啊！
這活兒我喜歡，簡直是天生為我量身打造啊。
什麼播種收穫的這種生活，我真的是太嚮往了！
不光不用冒著生死危險在教內尋找黑蓮佛像，直接等著20年一輪的大收割，豈不是古韻賺麻了？
不過此時殿內所有本土派修士群情激憤，他也不敢表現地特立獨行，也只是裝模作樣舉起拳頭，弱弱吆喝幾句就蔫了下來。
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