許平秋默默給姜新雪點了個贊，但白虎卻感覺自己有被嫌棄，虎頭開始猛拱他。
不一會，本次的講師柳鶴羽騎著一隻白鶴悠然到來。
他穿著一身儒衫，氣質有些像是世俗中的教書先生，看起來嚴厲的同時又莫名感覺他眉宇間有種焦慮的感覺。
“諸位早，在下柳鶴羽，符籙一派講師。”
許是因為他的氣質，遠雲間的弟子當即一個個就下意識坐直了身子，齊刷刷的喊道：“柳長老好！”
“不用拘謹，不用拘謹。”
柳鶴羽擺了擺手，彷彿比眾人還要緊張，他思索了一二，開口直入主題：
“何為符？符者，天地之真信也；何為籙？籙者，其出自然，詔令天地萬靈也。”
符籙二字既是一個整體，但又可細拆成兩字，代表著不同的含義。
這點很難理解，柳鶴羽便從符籙的起源開始說起。
在上古之時，符籙與現在差異極大，這是從殘留的古籍中得知的。
過去的符籙之法其中的‘符’可以看作讚美仙神之威能，以仙神名義下達敕令檄文，借用神力。
‘籙’則是身份憑證，可以看作調兵的虎符，如此才能上達天聽，下及幽冥，借用神力。
二者合一，才可稱符籙，上可以動天地，下可以撼山川，明可以役龍虎，幽可以攝鬼神，功可以起朽骸，修可以脫生死，大可以鎮家邦，小可以卻災禍。
而到現在，更多的是藉助天地之力，如同修士施展道術一般，只不過將這些道術封存在了符紙之上。
道術與符術可以看作殊途同歸的同源，但施展起來區別很大。
因為符籙並非一定要假借在朱墨符紙之上，可通可變，是一種近乎於道的直接。
正所謂一點靈光可通天徹地，精神所寓，何者非符？
以我之精,合天地萬物之精;以我之神,合天地萬物之神。
如此天地萬物皆可作‘符紙’，以我之心念，落筆萬物。
但除此之外，依舊可以藉助仙神之力，只是這與御鬼一脈的召神一樣，存在某種禁忌，不能言說。
許平秋聽聞倒是又聯想到了神藏法，他感覺似乎修行的一切好像都繞不過兩字，‘仙神。’
甚至他有一種猜測，道君的本質就是取代或成為了一種‘神藏’，比如金烏法中的金烏，夔牛法中的夔牛。
如果樂臨清和陸傾桉修煉到道君，會不會將其中的形象‘替換’，但一念至此，許平秋身體驀然一僵。
如果說神藏替代後就是自身的形象，那他當初在接觸金烏神卷時，透過金烏看到的那人影是什麼玩意？！
在短暫的細思極恐後，許平秋感覺這應該不是很嚴重。
至少這種自己不瞭解的事情上還是相信師尊為好，可以在心中懷疑，但自己嚇自己就不可取了。
而臺上的柳鶴羽還在細講，已經講到了符籙的分級上。
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