張善愣了一下。
劉三？
張善忍不住看了一眼，這個也是人嗎？
但這種話，對於士紳來說，通常不會直接說出來。
士紳之所以能站穩腳跟，是在儒家社會里按照儒家的等級關係發展出了一套他們自己的智慧。
例如儒家的仁義禮智信，都是用來裝扮自己的最好工具。
為自己穿上一層漂亮外衣，將正義凜然寫在臉上，不斷地給平民百姓做精神按摩，就會有人稱讚。
在這樣的權力社會里，被大多數人稱讚的人，就是賢德之人，這種人會被官方認可。
就有機會做官，或者出書了。
有了權力和影響力，就有了收入來源，而且是豐厚的收入來源。
有了豐厚的收入來源，就可以一邊舉著賢德的大旗教化百姓，一邊私下大肆兼併資源。
這就是獨尊儒家社會關係裡的權力遊戲。
獨尊儒家和儒家是兩個概念，儒家和儒家賢者也是兩個概念，放在一起說很容易混淆概念。
李彥觀察到了張善的眼神，他也知道張善在想什麼。
他更知道張善沒有把劉三當人。
張善卻說道：“劉三當然也好，我們讀了聖賢書，都是一心為民，我雖然靠賣地賺了一些錢。可平日裡開倉施粥，修橋鋪路的善事沒有少做。”
見李彥看著自己，張善繼續說道：“我只是賣自己的田，想賣個好價格，沒有做傷天害理的事情。我得到了錢，劉三得到了田，我們都響應了朝廷的新政。”
“劉三，聽到了嗎？”李彥說道，“他說這件事，你也得到了好處。”
“這好處我不要了。”劉三說道，“我不要這種好處。”
“我好心賣你田，你怎麼還不領情呢！”張善一臉委屈地說道，“難道我不把田交給你？”
“我……我不要田了！”
“我出於一片好心，你難道要辜負我的好心嗎？”
“這……”劉三臉上的表情有些痛苦，好像自己真的做錯了一樣。
“劉三，你只需要知道，你沒有簽過契約，也沒有動過他的田，你就必須要買他的田，更不用加價買他的田。你可以去買便宜的田，選擇在你自己手裡。”李彥對劉三說道，“別人好心不好心，不關你的事，你沒必要去照顧別人的好心，記住了嗎？”
劉三心頭一震，說道：“我記住了！”
李彥又轉身對張善說道：“聽說你兒子在姑蘇學院讀書？”
“是的，犬子侍從著名的大儒王儒王老夫子。”
“你的弟弟做縣令？”李彥又確認了一遍。
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