你看，這個人太現實了，太缺少溫情了，就只知道錢！
這導致了一個什麼後果呢？
義和利的扭曲。
在合法的情況下，一個人追逐自己的利益，本質上也是利他。
例如一個人創業置辦工廠，他需要招募人手，原本沒有工作的人，現在到他的工廠。
他賺了錢，工人也有了工資，雙方合作。
在合法的情況下，逐利是雙贏。
更重要的是，這裡面沒有摻雜進道德。
沒有說，這個人置辦了工廠，是對工人們有恩情，工人們必須感恩。
這種商業思維層面的利益是21世紀的產物，是人類工業革命數百年逐漸一步步形成的。
而這個時代的人，還停留在農業文明的思維裡。
農業文明的思維就是，田只有這麼多，不是你的，就是我的。
是零和遊戲！
如果只發展科技，而不調整人們的思維方式，當科技發展起來，商業也起來了，但人們都還是農業社會里的零和遊戲思維，那必將導致最殘酷的社達盛行，以及感恩文化層出不窮。
人們將會一致認為逐利是可恥的，商人是無恥的，必須打倒。
可打倒之後，大家都失業了，大家一起窮。
社會的繁榮，是一個巨大的分工，既需要商人，也需要工人，更需要農民。
至於哪些是商人，哪些人是工人，哪些人是農民，那隻能看他們自己認知和本事了。
倒是錢論，將人與錢的屬性闡述清楚了。
想要進入商業社會？
先搞清楚，錢只是工具，它不具備善惡屬性，賺錢不是一件可恥的事情。
這件事的傳播廣度還在繼續，轉身人們開始探討六合縣那件事。
輿論快速轉向，尤其是在士人圈裡，從單獨道德層面的判斷，轉入到邏輯層面的判斷。
午後，李彥剛睡醒，劉文靜急匆匆趕來。
“陛下，楊寧已經在重新審問陳勻父子。”
“嗯，這件事交給楊寧就可以了，你不要再插手。”
“是。”劉文靜應了一聲，“棲雲閣的熱榜一大早就出來了，臣專程派人去打聽過，陛下的錢論在民間士林傳得很快，而且引起了極大的轟動，受到許多人的認可。”
“怎麼說？”
”。了暢通更就那，論錢解理來，論理的作協工分的到提裡》濟經場市家國《了合結是其尤，的說您可認人多許“：道笑地呵呵呵靜文劉
。了服底徹的真是裡心他
。的套一套一是也，論理業商些這，好得打仗打，溜得玩戲把上堂朝僅不下陛帝皇到想沒
。來起劃計始開也中心彥李
。尾收速快以可上本基事件這，來下安眾民的縣合六將夠能德謙曹要只
！了速提以可就張擴的行銀來下接
。了作工地停不夜日以可就，段間時個一某在機鈔印那，速提張擴的行銀旦一
。行銀家皇的夏大是就，界世個這彥李在，制控行銀央中由幣貨，論理幣貨的斯恩凱據
。行分方地到發下，後鈔紙刷印行銀家皇
？制控何如量個這麼那
