一石激起千層浪。
接下來，梁京當局以一個讓人無法反駁的理由，開始了一場對內部的肅清行動。
由禮部發起，開始在梁京快速擴散。
僅僅三天之內，就有一百多人被抓。
從官員到士人，甚至到平頭百姓，都有人因此入獄。
甚至還有兩名公卿也被牽涉進來。
一時間，人心震動。
在抓這些人的同時，梁京的各大報社也快速統一口徑。
八月十五日的中秋節，一篇關於大魏核心治國理念，被報紙刊登了出來。
題目叫做：禮制和仁政。
開篇說了一句話：禮者，天地之序也。
這句話的意思是，禮的規範效法如下三種情況：
一、四時執行，如祭祀時序對應節氣。
二、地理方位，如都城佈局“左祖右社。
三、陰陽平衡，如吉凶禮的動靜協調。
這三種情況傳達出來的含義是什麼呢？
禮對應的是自然規則。
自然規則是什麼？
太陽東昇西落，打雷下雨，這些都不以人的意志為轉移。
人必須接受並且遵從它。
如此說來，禮也不以人的意志為轉移，人也必須接受並且遵從它。
這篇文章隨即又提出了：不學禮，無以立。
這是很直白的闡述了。
最後，強調了君臣有君臣之禮，父子有父子之禮。
等闡述完禮之後，又闡述了仁政。
那什麼是仁政呢？
大魏的仁政是民為貴，社稷次之，君為輕。
老百姓是最重要的，大魏的君主和臣子們，日夜操勞，都是為了百姓。
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