解閔未曾料到，晉軍裡也有這樣的硬骨頭。
他一時間，竟然有些不忍。
講武堂其實講過一些關於決戰的時候對敵人的處理態度。
例如己方佔據絕對優勢的時候，敵人反抗激烈，上策一定是說服其投降。
並且投降之後，一定要按照軍隊裡的明文規定保證俘虜的人身安全。
這背後的原因並不是什麼人道主義。
人道主義的誕生，是人類科學和科技進步到一定程度，社會的結構發生巨大變化。
尤其是產業需要大量的基層參與之後，人道主義才會誕生。
因為社會基層是弱勢群體，而一個社會的運作是需要各個階層分工協作，缺一不可。
當基層無法得到保障的時候，必然帶來產業上的問題。
所以從某方面來說，人道主義其實是社會進化到一定程度後，各方的妥協而產生的。
顯然，這個世界還沒有進化到這一步。
而講武堂的對待俘虜的規定，背後根本原因是給別人留一條生路，也是在給自己留一條生路。
沒有人能保證每一場戰爭都贏，並且保證自己的兵馬不會被俘虜。
可當敵人不願意投降的時候，是不需要一直勸降的。
就像現在這種時候。
夏軍的火炮對準了那裡，在劇烈的火炮聲中，一個個不願意投降的晉軍倒下，鮮血染紅了旗幟。
很快，城門口的夏軍火炮被推進去，早已準備好的刀斧手也緊隨而至。
接下來，大將軍炮對準了前面殘餘的晉軍，火炮的怒吼下，外城附近最後一個堅守的晉軍倒下。
於是，更多的刀斧手如同鋼鐵洪流一樣湧進去，佔據了各條街道，向裡面推進。
在裡面，依然還有晉軍安排的防禦。
只不過，今日解閔將所有的精銳全部調集進城了。
一共兩萬精銳，足以將每一條街道都佔領。
午後，雙方在城內的每一條街道展開殊死的搏殺。
甚至不少民眾也參與進來，他們憤怒地向夏軍揮刀，大聲的喊罵：“你們這些畜生，毀滅我們的家園，跟你們拼了！”
在披著重甲的精銳面前，他們實在不堪一擊。
有的被密集的弩箭射成刺蝟，有的被刀削掉腦袋，砍裂開臉龐。
等在小巷遇到晉軍後，雙方則在擁擠的小巷搏殺。
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