太康十二年，趙禹提的疲魏策略，在太康十四年，已經形成了風暴。
趙禹從引誘遼國增加魏國外患、引誘魏國增加紙幣引發、調動海東海軍逼迫魏國進一步擴充海防這三點闡述了對一個國家內外的圍剿。
其中一個核心：增加魏國財政開支。
一旦一個帝國的財政開支短時間內暴增，必然伴隨著行政層面的貪婪。
國庫多增收一分，由官僚體系形成的權力壓榨，必然逼迫民間上交十分。
這是帝國官僚權力的本質。
並且通常會藉助儒家光偉正來完成它的嗜血。
如果實在不行，它還會找個汙名化的東西，例如將商人描述成萬惡之源，以掩蓋官僚權力那吃人不吐骨頭的真相。
關於這一點，李彥在他的廷議中多次提到過，這也是大夏以道學治國的原因。
道學和儒學的最大不同在於，道學尊重事實，儒學尊重等級。
而事實上，經濟基礎和上層建築是相互作用的。
宋濂曾經在他的《南北策論》中提到過一個非常著名的理論：
山川湖泊海洋影響下的江南地域，與中洲大平原所在的地域有很大的區別。
在山丘如梭、河流如網的地形下，可以耕種的田地並不多，算是勉強維持。在這種情況下人們發現交易似乎能產生更多的價值，於是商業變得異常活躍。
那為何在江南以及沿海一帶交易可以產生更多價值，北方卻不能？
正是因為河流眾多，水運方便。
漢江以南的江南地區，依然商業活躍，商業的本質是交換，交換遵循實踐原則。
交換無法指鹿為馬，商業伴隨著巨大風險。
在風險中，人們面對不確定性，必須時刻保持警惕和敬畏心理。
什麼叫警惕和敬畏心理？
意思是必須聽取各方的意見，最後採取綜合決策。
這裡的必須和要是不一樣的，必須意味著權力無法完全集中到一個人手裡，要則更多是一種政治上的口號。
然而，在以農耕為主的地方，因為許多東西都日復一日的確定，人們厭惡風險，追求穩定，於是只需要少部分人去決策，對大局沒有什麼影響。
在這兩種完全不同的地域，誕生了兩種對世界不一樣的認知。
北方崇拜等級，無論是吃飯還是喝酒，都有一套等級森嚴的規則。
江南則尊重實踐。
這是南北方地域形成的文化差別，而這種文化差別，又誕生了矛盾。
例如以魏國為代表的北方士族集團認為，天下無法統一，是因為南方商人太多，這些商人無君無父，只圖自己的利益，根本沒有國家。
。殺扼定確不些一將，則規的定穩致極種一用途仕們他，重過控掌力權族士國魏，為認則群人商的來出延主地南江以而
。壤土有更方南在國治學道：道說中點觀的他在濂宋，後最
。心人深慢慢在也，中政新的年數，點一這
。之外種一的來出展發上論理的濂宋在是也質本其，策之魏疲的到提禹趙
。歧分了現出略策個這對年四十康太在層心核的夏大，是只
。強變速快在都事軍和濟經、治政從國魏了出表，述描的國魏對前目報份多於在點歧分
。行執速快在正劃計壘山的部國魏，勢強前空得變度力制控的州各對京梁如例
。個幾十了多增經已量數鎮市的外城京梁說據
