天地萬物,存在即合理。
強行改變一個的信仰,讓柳無邪心生怒氣。
自己跟佛族無冤無仇,為何要改變自己的信仰。
信仰一旦改變,雖然還是以前的他,但所做的事情,還有人生軌跡,將發生翻天覆地的變化。
嘗試跟素娘溝通,沒有任何回應,此刻可他,像是被困在黑暗中的囚鳥。
如果不能掙脫牢籠,會漸漸地被侵蝕,最終改變信仰,成為虔誠的信徒。
“十大真理,出來!”
柳無邪怒喝一聲。
他對佛族不是一無所知,起碼他領悟的十大真理,就超越了佛族許多所謂的大師。
十大真理,分別是苦聚,無常,無我,空性,業力,因果,緣起,中道,般若,涅盤。
將十大真理重新整理一遍,參悟其中奧秘。
這幾年經歷很多事情,讓他心境發生了很大變化,對十大真理的理解,更加透徹。
“命如果待熟,常恐會零落,已生皆有苦,孰能致不死?”
佛族真理第一精要,就是八苦,也稱之為苦聚。
這幾年柳無邪經歷了親人之苦,團聚之苦,友情之苦,修煉之苦,隨著仙潮爆發,苦聚得以圓滿,成功將家人接上來。
領悟苦聚之後,柳無邪清晰地感受到,困住自己意識的晶壁,彷彿被撕開了一道縫隙。
意識沉寂在十大真理之中,大量的佛紋,從四周聚集過來,盤踞在柳無邪身體上。
念慈跟念安同時睜開雙眼,一臉不敢置信的看向柳無邪。
“無常無滅,世間皆永珍,永珍皆永恆,永恆得自在……”
“一切諸行無常,一切法無我,涅盤寂滅。”
萬法無常,心中無我。
心中無我的人卻淡定自若,泰山崩於前而不變色,心無旁騖,得之泰然,失之淡然,不憂不懼,不喜不悲。
柳無邪經歷了無數劫難,早已達到萬法無常,心中無我的境界。
“無空無我,色即是空,空即是色,萬法皆空。”
柳無邪繼續探索第四真理,空性。
所謂空性,並非指存在的東西忽然變得不存在了,而是指一切事物的存在,是無自性的,沒有不變不滅的實體,所以空性才是實相。
“萬般將不去,唯有業隨身。”
所謂業力即是我們今生一切善惡行為,所能影響下一世的力量。
。響影的力業到有沒終至始自,辜無殺濫有沒子輩這問自邪無柳
。世下下至乃,世一下響影會還,己自響影僅不,纏業惡會早遲,念惡的多太染沾人個一
”。外之果因出不皆,途三墮生眾,覺正來如“
。報果也,果結是就”果“。緣因也,因原是就”因“
。的到己自由要總早遲,面後在果結的分其如恰有都量分和質的惡善其隨;因種是都頭念個一至甚,話句一說,事件一做凡們我
。道天應順切一,果在存不也,因在存不,心本違不事做邪無柳
”。語彼說應唯,力切一此故,生不則痴愚,理起緣見若“
。起生所合和緣因是都切一,西東的變不住常有沒也,西東的存獨有沒上間世
。起緣,章七第中要法佛是這
。壞變以可也的好,好變以可的壞,的變改以可是都切一以所,常無生人,滅緣起緣
。因麼什是的下種,件條的樣麼什造創們我於決取,變改向方麼什朝它而
。要重常非起緣,天今到走能邪無柳
實法諸道中名是,知無明無,形無無,中是我無我,邊一是我無,邊一是我;觀實法諸道中名是,知無明無,形無無,中是常無常,邊一是常無,邊一是常“。來下足立界仙在,機危解化他幫次次一才,人多很了識結
”。觀
。道中,章八第的中要法佛是這
。相實間世契接直以可,慧智的和融有空是就想思的道中
。慧智融圓的道中乏缺是就這,在自心安得活能不此因,楚清很得分,死生、我你、怨恩、失得、樂苦、無有、壞好把常為因人般一
。在自心安求只,死生淡看已早年些這邪無柳
”。樹如猶若般,葉枝如猶經餘“
”。是有無,提菩等正上無得證,多羅波若般學不“
”。母佛諸是,佛諸生能多羅波若般“
。若般,章九第的中要法佛是這
。利名切一空看要是就,看來生人的人通普們我於對若般
。藏寶慧智的心自掘發要而,面外看心是總要不,著執的我自棄拋
。了錯過有沒漸漸會就們我,己自照觀時時,防提刻時要,界世花花的途歧向走們我引有都到對面
”滅不生不,死不生不“
!盤涅,章十第要法佛是就這
。思意的亡死作當盤涅把誤人般一
。界世的滿圓,命生的恆永個一是,界境超的同不然截亡死與是而,亡死是不盤涅實其
。裡在現在活生地實實紮紮是只,來未索冥不,去過悔追不
。盤涅是就這
。樂安得能才,”苦“離要
。希有能才,”常無“知要
。眾大融能才,”我無“懂要
。有妙空真能才,”空“明要
。生人善能才,”業惡“消要
。願甘心能才,”果因“識要
。白大相真能才,”起緣“要
。命立安能才,”道中“行要
。在自由自能才,”若般“證要
。慧智的瀚浩了斥充,理真種一每。生人竟究能才,”盤涅“滿圓要








