氏族，也即士族，也是眾所熟悉的貴族。
東漢時期，豪強崛起，這些豪強形成所謂的“士族”。
士族隨著長年累月的發展，逐步從政治，經濟獲得特權。
尤其到了東漢末年時期，門第已經成為當時做官的先決條件。
再至魏晉時期，出現了九品中正制，進一步從朝廷層面認可士族擁有的特權。
其中最特殊的便是可以世襲。
由此，門閥制度形成。
在門閥觀念之下，並不是說，成為地主就厲害了，姓氏才是重中之重。
姓氏如果不在門閥士族之列，就只能被稱作寒門、庶族。
眾所周知東漢末年的袁紹，之所以有名，是因為袁家四世三公，累世公卿，厲害的可能不是他，而是他的姓氏，以及他的祖宗們。
所以，士族的地位和影響力，不是庶族、寒門能夠比擬的。
唐代前，門閥士族根深蒂固，而且少有庶族躋身其中的。
因為在門閥制度下，士族不與庶族通婚。
隋朝時期，九品中正制被隋文帝廢除，科舉制應運而生，由此士族門閥世襲做官，以及世代控制地方權力的特權被取消了。
雖然士族的力量衰退了，但是士族底蘊深厚，他們仍然享有很高的聲望和地位。
尤其是婚配，士族牢牢把握著主動權，一句“願娶五姓女”，便讓不知多少在朝為官者，和讀書人趨之若鶩。
在朝為官的人中，不乏妻子是五姓七望且自己身居高位者，房玄齡便是之一。
聽到李世民說程俊上奏請求修訂《氏族志》，房玄齡感覺心都跳慢了一拍，不敢置信的望著他。
不只是他，其他紫袍大臣也是一臉愕然，隨即同時看向了程咬金，你兒子幹這種事情，你這個當爹的應該知道吧。
程咬金昂首挺胸，神色淡然。
只是眾人都看到從他額頭上不停滑落下的豆大汗珠，顯然他的內心，遠遠不如表面這般平靜。
這時，一名身穿紅袍正四品的老年大臣走到了殿門口，拱手說道：
“陛下，臣不太明白，程俊為何要上奏請修《氏族志》？”
李世民看了他一眼，一眼認出對方是黃門侍郎崔民幹，博陵崔氏出身，也是士族。
修訂與不修訂《氏族志》，和博陵崔氏的利益息息相關，崔民乾站出來詢問，合情合理。
李世民看了一眼程俊，見他站在大殿中間一聲不吭，便直接說道：
“程俊在奏本中說，過去計程車族，到了如今，是世代衰微，全無冠蓋，皆靠以婚姻得財，如此士族，不該被天下人如此看重。”
崔民幹臉色一變。
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