“此乃一朝天子派出的欽使所持有的信物。”
溫彥博比劃了一下專使符節的尺寸，說道：“專使符節，皇權特許，凡持有專使符節，在外可以代表天子，代表國家。”
“《漢書》雲：‘以旄為之，上下相重，取象竹節，將命持之以為信’，此乃漢代的專使符節。”
“漢武帝時，因為戾太子持赤節發兵，所以之後的專使符節，改為加黃旄。”
“其形制是‘節柄長三尺，毛三重，以旄牛為之’。”
“到了東漢，形制改為了‘以竹為節，柄長八尺，其毛三重’。”
程俊訝然，“杆子變長了？”
溫彥博道：“那是自然，每一朝有每一朝的規制，就拿官服來說，秦時的官服，就跟漢朝的官服不一樣，漢朝的官服，跟咱們大唐的官服又不一樣，符節也是一樣的道理。”
“魏晉南北朝之時，專使符節發生了巨大變化，分成四等。”
溫彥博豎起四根手指，說道：
“一等為‘假節’，持此節者，可以在戰事之中，無須稟命即可誅戮犯軍令者。”
“一等為‘持節’，無官位者，可無需上奏殺之，在戰事之中，無須稟命即可誅戮二千石以下官。”
“一等為‘使持節’，二千石以下官，可殺之，在戰事中，無須稟命即可誅戮中二千石的官。”
“一等為‘假黃鉞’，可以無須稟命即可誅戮持節專使，此四等，以‘假黃鉞’最為貴重，凡持有此節者，非同一般，不是封疆大吏和主持朝政者不能持有。”
溫彥博豎起的四根手指變成兩根手指，接著說道：“到了我大唐，專使符節，只有兩等。”
“一等為旌，一等為節，‘旌以專賞，節以專殺’，說的便是專使符節。”
唐代末期的‘節度使’，估計就是由此而來吧......程俊一邊聽著，一邊心裡想著。
溫彥博接著說道：“此次撫慰突厥，陛下必會賦予你‘旌節’之權，這一路，你持此前往，所過之道州郡縣，皆會配合於你。”
程俊問道：“就是說，我有‘旌節’之權，可先斬後奏？”
溫彥博沉吟道：“原則上不用奏。”
程俊恍然，“懂了。”
原則上可以，就是不可以，原則上不可以，就是可以，原則上自願，就是必須，原則上必須，就是自願，老傳統了。
程俊問道：“這個符節，我去哪弄？鴻臚寺？”
溫彥博耐心說道：“一般來說，是先得到陛下應允，然後去鴻臚寺，你的情況比較特殊，老夫覺得，你可以用你自己的。”
程俊咀嚼著他的話，“我自己的......你說的是燧發槍？”
溫彥博見他一點就透，笑著點了點頭，說道：“你弄的燧發槍，裝飾一下，不就是符節嗎？”
程俊眸光一閃，這倒是個好辦法。
把燧發槍偽裝一下，遇到特殊情況，或許能有大用。
”。醒提父伯溫謝多“：道真認俊程
”。事出別你，事出以可利頡，來回麼怎去出麼怎要必務，心小己自你，麼什你了不幫也，城安長在夫老，國別外境是又，遠遙途路，厥突使出你次此“：道鬚鬍著博彥溫
”！心在記銘侄小“：道起，爾莞俊程
”。了備準去回我“
”。吧去“：道手揮了揮博彥溫
