第26章 顧康立學，死後封聖
顧康似乎是已經察覺到了自己身體的異常。
自此之後；
他更加夜以繼日的著書。
將自己的所有心血都耗費在了其中。
顧康此書的核心思想便是“敬鬼神而遠之”，旨在勸導人們透過自身的努力來解決一些問題，而不是透過一味地敬天拜神。
但同時他又融合了一些今文經學的讖緯之學。
將“君權神授”與“三綱五常”等正統觀念融合其中。
真正做到了兼收幷蓄，取古今文之精華。
這就是顧康的聰明之處了。
想要闡述自己的思想，但卻又不與兩派進行完全割離。
其中又融合當初他與明帝所做的種種禮制。
並且在其中顧康亦是註釋經典，融入了自己的見解。
他根本沒有隱瞞此事的心思，在逐漸著成之後，便相繼數次前往太學，與太學眾學子論學。
此事造成的影響之大，可謂是絲毫不遜色於顧晟打通了整個西域。
顧康竟然在治學！
群臣們終於反應了過來顧康到底要做什麼。
尤其是在聽聞到顧康的學說之後，整個今文學派炸了！
這種事情的影響可不是單單靠著身份就能夠壓制下去的。
雖然顧康及其所長。
但其核心的內容卻與整個今文學派的觀念有著巨大分歧。
雙方於太學之內多日論學。
顧康自然屢屢佔優。
畢竟他的治學水平本就不差，更別說還有著當今天下盛世的底子在。
這讓顧康顯得有些無懈可擊。
甚至已經開始漸漸有人支援起了顧康。
但哪怕就是這樣，整個大漢學術上的風波卻仍舊是停不下來。
劉炟於經學上的天賦確實極佳。
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