蠱術是巫術的一種，巫術則以南疆十萬大山為祖地，據說這裡是上古巫族生活的地方，巫術也是從巫族流傳下來的。
也有人說苗族、壯族等都是上古巫族的後裔，雖然我從查證，但是巫術確實都是從這裡傳承下來的，不過到如今已經式微，而且演化出了很多的流派。
即便是現在一些山裡的寨子還是有巫醫存在的，不但給人看病，還佔卜問神。
古阿婆大名早已經沒有人知曉，因為今年古阿婆已經一百一十多歲了，算是大山之中苗寨最長壽之人，而且到如今身體硬朗，說她六十也有人相信。
不過究竟是年紀大了，古阿婆現在已經不出山了，常年居住在十萬大山之中的苗寨。
苗人分為生苗和熟苗，熟苗是多少年和漢人雜居的，甚至已經和漢人通婚，雖說還是苗人，但是生活習慣和漢人已經一般無二。
至於生苗說的則是那些一直生活在十萬大山之中的苗人，這一部分苗人如今已經很少了，畢竟都願意過好日子，沒有人願意在大山裡受苦。
說受苦一點不假，近山的還好一些，如今大部分地方已經通了電，甚至半數也修了路，但是還是有一部分就連電都沒有通上，還過著日出而作日落而息的生活。
古阿婆所在的古塔寨就是一個這樣的寨子，坐落在十萬大山的深處，到現在沒有通路，周圍三四個寨子所謂離得近也有幾十裡，離著最近的鎮子更要四五百里。
丁瑤來過古塔寨，她說兩年前來的時候，是為了給丁教授看病，那時候還需要翻山越嶺的走山路，最好的路段也就是一條機耕道。
古塔寨沒有通電，那裡沒有電視也沒有手機，寨子裡的苗人過得很樸素，如今還秉承著古老的規矩生活，和外界來往很少。
丁瑤這一路上說了不少古塔寨的事情，對於我們這些生活在發達地區的人來說，這裡就是一片世外桃園，在這裡沒有生存壓力。
古塔寨是附近幾個寨子裡最大的一個，人口將近三千人，綿延七八個山頭。
寨子裡沒有太多的現代氣息，我們這些外地的年輕人來這裡可能有些受不了，畢竟在古塔寨沒有手機刷短劇，也沒有電腦可以玩遊戲。
不過即便是山裡的這些生苗也沒有小說裡說的那樣閉塞，其實也瞭解外面的事情，只是沒有融入外面的世界而已。
如果非要打個比方，那就是這裡的苗人還生活在上世紀八十年代，吃的是自己種的糧食和蔬菜，吃的是自家養的雞和豬，還保留著殺年豬的習俗。
至於傳說中的什麼情蠱什麼的都是無稽之談，苗族少女多情不假，那也只是因為苗人對生活的解讀和我們漢人不一樣，沒有那麼多的教條。
進入寨子不需要擔心會中蠱，懂得巫術或者蠱術的都是極少數的人，不存在所有人都懂得蠱術或者巫術，那都是別人亂傳的。
過了五里溪寨子之後，就沒有柏油路了，我們就只能走山路，好在這次只留下強子去養傷，王濤四人都跟來了。
從五里溪寨子過去向西南差不多近三百五十里，才能見到圖巴寨，經過圖巴寨再走六十餘里便是古塔寨。
越過五里溪寨子之後，一開始還有山路，到了後來就剩下一條羊腸小路了，根本不能通車，所以我們去的時候就只能步行。
其實古塔寨周圍的這些寨子裡的人出行的時候，很多時候依靠摩托車，只是我現在的情況根本不適合摩托車，所以就只能步行。
我已經全身痠軟，走路都做不到了，就只能讓王濤四人用擔架抬著，這一路的艱苦可想而知。
原本四百餘里就需要走一個星期，現在有了我這個累贅之後，就差不多需要十天的時間，為了方便一些，丁瑤還買了兩頭驢子，但凡是路況方便一些，我的擔架就會掛在驢子上。
這一路的困難實在沒什麼好說的，總之就一個字累，好在除了驢子還準備了摩托車，所以可以攜帶足夠的行李，才讓路上不至於那麼難熬。
整整十天的時間，差點將王濤他們累壞了，才終於趕到了古塔寨。
寨子裡的苗人都很熱情好客，或許會常年沒有外面的客人，即便是我們是來求醫的，一進寨子也還是感受到了村民的熱情。
不過村民告訴了我們一個不太好的訊息，那就是我們這次來正趕上古阿婆敬神，三天是不見客的。
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