“兵家無用武之地，是百姓之福。”
“承平日久，人不知兵，可乎？”
聽到他的話，另一位坐在輪椅上的老者板著臉說道：
“山河破碎之苦猶在眼前，當戒之戒之！”
“李公教訓的是。”
小張將軍從善如流地點頭應承道。
“好了，都是一隻腳踩在棺材裡的人了，還想著說教呢，現在的後輩看得可比咱們清楚。”
之前讓大家不要再笑的韓公搖了搖頭，隨後望向窗外：
“日後都是他們的時代，我們這些老朽只要把最後要做的事做了，就算不枉。”
房間裡的老年人不少，但坐在輪椅上的只有他們三個，之前辦公室裡達成一致的結果中，三個另有他用的名額也正是為這三位所留。
在修行者中，這三位的地位也算比較特殊的，他們是為如今數不多的儒家老一輩修行者。
隨著時代變革，儒家的老一輩修行者要麼道心破碎而死，要麼妄圖開時代倒車而死，眼前這三位是僅有的餘火。
雖然路走錯了，但如果人能夠意識到並承認這條路是錯的，而且能夠及時加以處理，還是有緩和的餘地的，畢竟先賢有云：“盡信書不如無書”。
當歷史和自己學的道理有衝突怎麼辦？那歷史記載裡衝突的那些就是錯的嘛！
當自己過去所學和如今認為的不一樣怎麼辦？那過去所學也可以是錯的嘛！
只不過終究是走了大半輩子的路，哪怕錯了，也不是那麼容易掉頭的，三人最終也只是保全有用之身，以求哪天能為國再出幾分餘力罷了，而且狀態還很差。
因為人聯會修復戰爭造成的破壞和傷亡，因此倭國也不知道打著什麼主意，在海坊主失利之後就直接放任華夏的艦隊一路靠上了本土，路上大家做的準備居然沒派上用場。
“不管他們打什麼算盤，按照原計劃來就是了。”
艦船尚未停穩，小張將軍已經動身：
“我持蕩寇金戈先去搗毀那些供奉戰犯的邪廟，各位自便！”
“小張將軍慢走。”
眾多老人神情一肅，紛紛抱拳。
“那我們幾個也動身了，都找到目標了吧？先說好，最大的那個是我的。”
“南邊那個歸我吧。”
“那我東邊那個。”
“我們推幾位去吧？”
“不必不必，這點力氣還是在的。”
以韓公為首的三位老人擺擺手，隨後控制著輪椅緩緩往前：
”……至仁以所，盡義其唯，義取曰孟，仁曰孔“
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”。愧無幾庶，後而今而？事何學所，書賢聖讀“
——手鬆然猛，弦引弓張，弓合複住抓別分者老位三，束結誦
。山高座三向別分，發齊箭三
