最後的下屍，則是躁動的本能，是怠惰、繁衍、貪生之慾。
相比於上中二屍，下屍和肉身的聯絡就要緊密得多，相比之下看似更好降服，在斬去的難度上卻一點也不比上中二屍簡單。
“最關鍵的點在於，三尸虛無縹緲，難以有一個清晰的標準來判斷自己是否真的斬去了三尸。”
有時候修士自以為三尸已斬，但實際上只是沒有遇到真正能挑動自己三尸的劫難罷了。
亞當閉著眼睛思索，如果針對這一點，一人之下里三魔派的功法倒是可以很直觀地將三尸展現出來。
但且不論一人之下的世界在哪裡這種問題。
以他現在的修為，三魔派的功法真的能引出他的三尸嗎？
機制是機制，能級是能級，除非位格高到一定程度，否則量變和質變的差距不是那麼容易跨越的。
理論上地面系還免疫電系傷害呢，他現在如果到寶可夢的世界劈一道雷下去，說讓固拉多七分熟它就絕不會只有六分熟。
“那我自己修行三魔派功法？又或是根據這功法的效果自己推演？”
亞當在魔道上也算是小有研究，尤其是天魔，努力一下說不定能往屍魔的方向拓展一下。
至於放棄……其實也是一條路。
仙道也只是亞當所行道路的一個組成部分，些許瑕疵其實可以從其他道路上找補回來。
但正如某位司法天神所言，平日裡這裡差不多，那裡差不多，到了關鍵時刻就會這裡差一點，那裡差一點。
修行修的是自己的根本，是保護自己的能力，如果對修行都不上心，豈不是將命運交由他人主宰？
“等成就混元之意，去諮詢一下祖師和老君吧，順便也要去和靈寶天尊通個氣……我這種算什麼情況？”
亞當將這一項記下，隨後閉上眼睛開始修行。
體內世界的生命已經孕育完成，亞當沒有選擇直接創造出完善的生靈，而是在創造了生命的雛形之後讓他們自己繁衍、適應、淘汰。
一切他都已經提供好了，他相信生命會自己找到出路，而且這樣一來或許能給他帶來他設想之外的靈感。
誰說進化論和神造論衝突了？
這不是融合的很好嗎？
亞當就這麼盤坐在虛空當中，原先奇異世界所在的位置，整個人與體內世界進入了更深層次的融合狀態。
亞當的意志運行於體內世界的萬事萬物之間，事無鉅細地參與其中卻又並不真正地干涉，而只是體驗著第一、第二、第三人稱甚至是形而上等各種視角同時存在的感覺。
他是生成萬物的陽性，是孕育萬物的陰性，是受造的萬物本身。
他是真實不虛的物性，是客觀中立的理性，是超驗超感的靈性。
他是聖父，是聖子，是聖靈，是牧羊的人子，是被獻祭的羊羔。
完美、全面、圓滿。
時間長河上空，上清亞當望著四周緩緩消散的創法劫，目光一片平靜。
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