“修行之道啊……還是要最適合自己，才是最好。”
迪迦的嘴角微微勾起：
“楊烈當時為了炁體源流放下唐門門長之位追了出去，其本心不在於此，如今選擇傳承只是為了補償罷了。”
“嗯，這一點從他勸說唐妙興的話也能看出，他其實對成仙依然是抱有執念的，只是被現實所打擊到了而已——但唐妙興卻不一樣了。”
賽迦之影也跟著看戲。
在佛門中有一個說法，叫做闡提，也叫做一闡提，可譯為“信不具”，也就是不信佛法的人，但實際上一闡提的本意是有慾望的人。
因心懷慾望而無法成佛，又或者成佛之日在無窮遠的未來之人，稱為一闡提。
那麼，一闡提能成佛嗎？
或許可以，或許不行，反正亞當目前是沒見過一闡提成佛者。
至於亞當自己……無論是佛、道還是其他的什麼路，他走的其實都不算正道，他真正走的道是他自己的道，所以嚴格來說他對其他人不具有參考意義。
但……就算不能成佛，一闡提難道就不是一條道，不能得正果嗎？
地藏菩薩還有渡空地獄的慾望呢，這是宏願，但同樣也是慾望。
出於悲憫之心而懷著這樣不可能真正實現的慾望的人，同樣算是一闡提，叫做菩薩闡提，又名大悲闡提、阿闡提迦。
可以說地藏菩薩成佛之日遙遙無期，甚至幾乎沒有可能。
但誰能說地藏菩薩沒有正果？
而唐妙興得到的那份傳承，就是闡提之道。
誓願為了唐門傳承而放棄自身成仙的機緣，唐妙興的本心如此，這本身就是符合闡提之道的。
所以唐妙興在九光閣和長生閣都得到了不小的好處，如今看上去甚至像是還沒及冠——他的傳承，和他其實非常契合。
至於說為什麼唐妙興沒有從這份傳承中悟出更深的東西……闡提之道是要去行動的，只靠空坐領悟是悟不出東西來的。
想看到後面的內容，那是另外的價錢，現在唐妙興該付出行動了。
而唐妙興如今從闡提之道中悟出的東西，其實嚴格來說也和闡提之道本身沒有什麼關係，而是闡提之道這棵大樹在吸收了唐妙興的慾望之後開出的花。
闡提之道需要以行動貫徹，但同時也會提供給貫徹闡提之道的人一點必要的幫助，讓他能夠付出行動去貫徹闡提之道。
落在唐妙興的身上，就是一種有些類似神格面具或者塑造神只念的法，不過核心卻不是信仰，而是信念。
念念不忘，必有迴響，透過法儀，以信念喚起過往之人留在世間的印記，從而讓已故之人重歸世間，唐妙興得到的刻刀和技藝就是用來輔助法儀的。
透過這種方式回到人間的人沒有創造力，實力也幾乎沒有，但好處卻在於他們幾乎能夠記得自己生前記得的一切。
無論是傳承秘法還是其他事情的記憶，只要唐門還在，只要唐門的弟子還記得，還在心心念念，那麼他們就不會消失，唐門的傳承也會一直在。
眼下唐妙興能從闡提之道中得到的就只有這麼多，下一次他想再有所收穫就要做出足夠多的實績了，而能否靠闡提之道成正果，也要看他自己。
“可惜，有得道可能的人就這麼幾個。”
