後院屋裡歸裳真人噗嗤一笑，“打春就把花枝養進去，要等上大半年才會開花。你倒是好耐性。”
“徒兒覺著這些草木受靈韻侵染，當做雜物丟了未免可惜。”
“有甚可惜？當做柴火燒了，草灰鋪在花圃裡，季季花開，爭奇鬥豔。這才是物有所用。”
“原來如此。”
楊暮客燒了一鍋水，用熱水清洗園子裡的窗稜門框。
真人修持之地雖然一塵不染，但清洗過後，少了那種冷清之感，多了一絲人情之味。
這一干，便是一晌午。楊暮客道一聲告退，爬山回去了。
勞作一晌午，楊暮客吃完了午飯，有些睏意。又是一覺過去，竟然睡到了傍晚。
歸雲把楊暮客喊過去。
“紫明。入定前，便要學些有用的知識，好錨定心神。不至於在虛無之間，神思無所存放走了火。”
“紫明聆聽師叔教誨。”
“咱們這上清，你覺著是取自何意？”
“徒兒以為，當是如清空。”
歸雲咧嘴，“你小子倒是敢。那你摸到過天空嗎？”
楊暮客搖頭。
歸雲嘿了聲，“這天空無形無質，誰人都摸不到邊際。你大考第一關是怎麼想的？”
“徒兒就是想著乘風飛，有風，便有變化之處。或風眼，或風口，或風之盡頭，能量平息之地。”
“你看你想得多好。所以這上清，誰規定就一定是立意高遠，把自己當做青天？”
“這……”
歸雲呵呵一笑，“咱們上清門，這名字就來自三十六天的上清境禹余天。是個地名。你要知道，咱們上清門是先有的仙人，才有的宗門。而不是先有的宗門，門中人得道昇仙。”
夜裡子時，因下午的時候睡足了，楊暮客精神奕奕地盤膝而坐。
歸雲師叔沒教他引導術的口訣，也沒教引炁入體的方法。一直用行動來幫助他理解引導的意義。
引導，是主動干預，承接因果。
引導，也是被動接受，放任自流。
依舊是有無相生。
靈炁順著經脈遊走，刺擊竅穴收納靈炁轉化為法力。
法力再化虛為靈韻，去滋養神魂。
楊暮客在歸途中，爽靈之魂用得最多，所以極陰生陽體現在爽靈之上。靈臺的爽靈閃爍著蒼白的火焰。並不旺盛，如同小火苗跳躍著。
。發迸在緒思是那
。幅橫的演匯業畢著掛還上臺舞。人一無空面裡，室教梯階的堂講學大在梭穿他
。室覽展書圖個一是就上邊，看一門推
。門木的房書院別星觀了變室覽展書圖那把，指一訣清三掐中手士道小
。》經真想觀沌混初太《的脈一天問宗道天著拿中手。書看在正，鏡眼著戴，髮短頭一客暮楊面裡
”。候時的看是不還書本這“，問去前上士道小
”。的寫人個一是該應，》經道蘭玉《本那是像跡筆的面封這。面封看看是就我，看沒我“，他答客暮楊
”。面上在放的新本了寫，遍一了結總書舊著拿又，後之大行修輩前。了丟法心破的們他把又，脈一天問了贏們咱，說是就也“，書雜的著堆上地看了看士道小
”？看能，以所“，鏡眼下了推客暮楊
”。了急著必不。在現是不定肯但，看能“，著說地負重釋如。上架書在放新重，來過拿書的裡手客暮楊把士道小
”。急不就那，急不你“，笑一哈哈胎
。明爍閃下刷沖的力法與炁靈在，地強倔強堅但，燭殘中風似好。多許弱微得變都，縷兩作化焰火縷一。上之胎到導傳，靈爽從，火之緒思的跳縷一那
。兆徵的出躍躍有魂。脹臌臺靈滿飽思神客暮楊，坐打夜一
？慣習不有課早上不否是他問。笑一呵呵他到看雲歸，飯早吃去門出
。著正是才炁霞採太曬不，初煉修魂，叔師答客暮楊
。的心道傷最是，前不跎蹉。時好大費浪是不豈，力法衡平去回調後日是若。火魂聚匯手著始開便，進並頭齊衡均未並魂三……些了急太是還。議建他給雲歸，飯了完吃
。火魂的裡魂了滅吹自親定，後作勞日一。議建的雲歸的從聽乖乖客暮楊
。幽養培慢慢始開他
。載半去過，行修慢緩此如
。了好整修都子園的伯師位兩藏歸，裳歸把客暮楊
。丹靈粒一他賜。通心道他誇，俏俊他誇，面一他了見裳歸間期
。魂養養，丹靈炁木是藥丹這
”？效功的魂神護保有……藥這，伯師“
”。候時是正卻，行修你給但。些差丹靈命救粒那的吃你給兄師貞紫你比“
。魂養去俗的兄師樓小給拿是而，吃備準不並他，藥丹這。兄師和子的下山來起念思始開他，祟作幽
”。用足不可西東小這，道合凡化兄師那你“，思心的他來出瞧便眼一裳歸
”。番一點指伯師請“，笑一訕訕客暮楊
”。關有與也來想，躁急般這行修你。石腳踏為淪要定註就，步一進能不若，世於歸，仙地就備準經已酒祭大但，穩安面表年些這，宮行雀朱離南。權爭與要慾人有還其尤。意惡的中心那住不都，藥靈何任……妙得睡，巧得睡睡沉。好越當穩越是然自，候時的千萬化變局時這在。子法笨個是難劫解消，睡沉擇選。磨折心要定註卻，非前改痛然縱。義作認，服收元歸被後。算無人吃，詐狡狠兇後名。然斐就，靈妖鵬大是乃兄師那你“
”。之魂神護守到尋幫要，子甲一定約兄師與我“
”……啊。靈真鵬金住不更，黃珠老人，時那到撐俗那。些了久太……子甲一“，他著看地慈，笑輕裳歸
”？做去何如該應兒徒那“，伯師著看地驚吃客暮楊
”？我問來還，法辦有既你。下不裝都子，比無大偌胎。人生託鬼大這你“
。發不言一日幾了憋，去離匆匆此就客暮楊
。了迫急太，了早太機時許也山歸擇選時當他
。啊應報該活果因這，子截半了念只卻，》遊遙逍《篇了唸口隨中途。也樹未有猶，然雖。也然數數未，世於其彼。言所老莊如
